بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حواء

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - حواءإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: [لولا بَنو إسرائيلَ، لم يَخنَزِ اللَّحمُ، ولَم يَخبُثِ الطَّعامُ، و] لولا حوَّاءُ [لم تَخُنْ أُنثى زَوجَها.]

غريب المفردات :
حوَّاءُ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ قطبة بن العلاء، عَن الثَّورِيّ عن عوف، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/271|التخريج : أخرجه أحمد (8032)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (115)، والبزار كما في ((بغية الباحث)) (500) بلفظه
الحديث كاملاً

٢ -هبط آدمُ وحواءُ عُريانَين جميعًا عليهما وَرَقُ الجنةِ فأصابه الحرُّ حتى قعد يبكي ويقول لها يا حواءُ قد أذاني الحرُّ قال فجاءه جبريلُ بقطنٍ وأمرها أن تغزلَ وعلَّمها وأمر آدمَ بالحياكةِ وعلَّمه أن ينسج وقال كان آدمُ لم يجامِع امرأتَه في الجنة حتى هبط منها للخطيئةِ التي أصابتْهما بأكلِهما من الشجرةِ قال وكان كلُّ واحدٍ منهما ينام على حِدَةٍ ينام أحدُهما في البطحاءِ والآخرُ من ناحية أخرى حتى أتاه جبريلُ فأمره أن يأتيَ أهلَه قال وعلَّمه كيف يأتيها فلما أتاها جاءَه جبريلُ فقال كيف وجدتَ امرأتَك قال صالحةً

غريب المفردات :
هبط:
الهبوط: النزول
حواءُ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
حواءُ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
هبط:
الهبوط: النزول
البطحاءِ:
هو المحصب نفسه، وهو ما انبطح من الوادي واتسع، وهو موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب
خلاصة حكم المحدث : غريب ورفعه منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/74|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6994)
الحديث كاملاً

٣ -لما ولدت حواءُ طاف بها إبليسُ وكان لا يعيشُ لها ولدٌ فقال سمِّيه عبدَ الحارثِ فإنه يعيشُ فسمَّتْه عبدَ الحارثِ فعاش وكان ذلك من وحي الشيطانِ وأمْرِه

غريب المفردات :
حواءُ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفا على الصحابي وهذا أشبه وهو الصواب والظاهر أنه تلقاه من الإسرائيليات
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/89|التخريج : أخرجه الترمذي (3077)، وأحمد (20117)، والحاكم (4003) جميعهم بلفظه،
الحديث كاملاً

٤ -بعث اللهُ جبريلَ إلى آدمَ وحواءَ فقال لهما ابنيا لي بيتًا فخطَّ لهما جبريلُ فجعل آدمُ يحفرُ وحواءُ تنقُلُ حتى أجابَه الماءُ نُودِيَ من تحتِه حسبكَ يا آدمُ فلما بَنَيَا أوحى اللهُ تعالى إليهِ أن يطوفَ بهِ وقيل لهُ أنت أولُ الناسِ وهذا أولُ بيتٍ ثم تناسختِ القرونُ حتى حجَّهُ نوحٌ ثم تناسختِ القرونُ حتى رفعَ إبراهيمُ القواعدَ منهُ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا وهو ضعيف ووقفه على عبد الله بن عمرو أقوى وأثبت
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/277|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/44)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/427) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -شهدتُ أبا أمامةَ الباهليَّ وهو في النَّزْعِ فقال إذا أنا مِتُّ فاصنعوا بي كما أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إذا ماتَ أَحَدٌ من إخوانِكم فسوَّيتمُ الترابَ عليهِ فليقمْ أحدُكم على رأسِ قبرِه ثم ليقلْ يا فلانَ بنَ فلانِ بنِ فلانةَ فإنهُ يسمعُ ولا يُجيبُ ثم يقولُ يا فلانَ بنَ فلانةَ فإنهُ يستوي قاعدًا ثم يقولُ يا فلانَ بنَ فلانةَ فإنهُ يقولُ أرشدْنَا رحِمَكَ اللهُ ولكن لا تشعرونَ فليقلْ اذكرْ ما خرجتَ عليهِ من الدنيا شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ وأنكَ رضيتَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دِينًا وبمحمدٍ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا فإنَّ منكرًا ونكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ انطلقْ بنا ما نقعدُ عندَ من لُقِّنَ حُجَّتَهُ فيكونُ اللهُ حجيجَهُ دونَهما قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ فإن لم يَعرفْ أُمَّهُ قال فينسبُه إلى حوَّاءَ يا فلانَ بنَ حواءَ

غريب المفردات :
حوَّاءَ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
حواءَ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج : أخرجه الطبراني (8/298) (7979)
الحديث كاملاً