بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

١٨٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - علي بن أبي طالبإلغاء التصنيف ×

١٨٧ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -عن نميرٍ الأنصاريِّ قال واللَّهِ لكأنِّي أسمَعُ عليًّا وهوَ يقولُ لأصحابِهِ يومَ صِفِّينَ أما تخافونَ مقتَ اللَّهِ حتَّى متى ثمَّ انفتلَ إلى القِبلَةِ يدعو ثمَّ قالَ واللَّهِ ما سمعنا برئيسٍ أصابَ بيده ما أصابَ عليٌّ يومئذٍ إنَّهُ قتلَ فيما ذكرَ العادُّونَ زيادةً على خَمسمائةِ رجلٍ يخرجُ فيضرب بالسَّيفِ حتى ينحني ثمَّ يجئ فيقولُ معذرةً إلى اللَّهِ وإليكمْ واللَّهِ لقد هممتُ أن أقلعهُ ولكن يحجِزُني عنهُ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا سيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتى إلَّا عليٌّ قالَ فيأخذُهُ فيصلِحُهُ ثمَّ يرجِعُ بِهِ

غريب المفردات :
لقد هممتُ:
الهم: العزم وقيل: دونه
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف وحديث منكر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/274|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (10/ 519) .
الحديث كاملاً

١٤٢ -عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ قالت لما كان يومُ شُغِلَ عليٌّ لمكانه من قسم المَغنم حتى غربت الشمسُ أو كادت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أما صلَّيتَ قال لا فدعا اللهَ فارتفعتِ الشمسُ حتى توسطتِ السماءَ فصلَّى عليٌّ فلما غربتِ الشمسُ سمعتُ لها صريرًا كصريرِ المِيشارِ في الحديدِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم جدا [وفيه] صباح لا يعرف
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/84|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) بمعناه
الحديث كاملاً

١٤٣ -عن عليٍّ قال أنا أوَّلُ مَنْ أسْلَمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : حبة بن جوين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/346|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 384)، والمحاملي في ((أماليه-رواية ابن يحيى البيع)) (209)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (21) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٤ -عن عليٍّ أنَّهُ قال أنا أوَّلُ مَن أسلَمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده إليه وقد روي في هذا المعنى أحاديث كثيرة منكرة لا يصح شيء منها
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/234
الحديث كاملاً

١٤٥ -عن عليٍّ قال إنه لَعهدُ النبيِّ الأميِّ إليَّ إنَّ الأمةَ ستغْدِرُ بك بعدي

خلاصة حكم المحدث : [فيه]ثعلبة بن يزيد الحماني قال البخاري: فيه نظر ولا يتابع على حديثه هذا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/224|التخريج : أخرجه والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 440)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 447) كلاهما بلفظه، والبزار (869)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 444) مطولا، وكلاهما بلفظ مقارب، والحاكم (4686) بنحوه مطولا .
الحديث كاملاً

١٤٦ -عنْ علِيٍّ قال لما وَلَّي الزُّبيرُ يومَ الجمَلِ لو كان ابنُ صفيةَ يعلَمُ أنَّهُ على حَقٍّ ما وَلَّى وذلِكَ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقِيَهما في سَقيفَةِ بني ساعِدةٍ فقال أَتُحِبُّهُ يا زُبَيرُ فقالَ وما يَمنَعُني قال فكيفَ بكَ إذا قَاتلتَهُ وأنتَ ظالِمٌ لهُ قالَ فيرَونَ أنَّهُ إنَّما ولَّي لِذلِكَ

غريب المفردات :
سَقيفَةِ:
هي المكان المظلل كالساباط أو الحانوت بجانب الدار
خلاصة حكم المحدث : مرسل من هذا الوجه وقد أسند من وجه أخر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/218|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (21504)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 414) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -عنْ عَلِيٍّ قال أَنا قَسيمُ النَّارِ إذا كان يوْمُ القِيَامَةِ قلتُ هذا لكِ وهذَا لي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يعدله و [فيه]عباية أقل منه ليس بشيء حديثه
الراوي : عباية الأسدي|المحدث : يعقوب الفسوي|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 764)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 158)، وابن عساكر (42/ 298) واللفظ لهم، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 160) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٤٨ -عن زيدِ بنِ أرقمَ أنَّ نفرًا وطئوا امرأةً في طهرٍ فقال عليٌّ لاثنينِ أتطيبانِ نفسًا لذا فقالا لا فأقبلَ على الآخريْنِ فقال أتطيبانِ نفسًا لذا فقالا لا فقال أنتم شركاءُ متشاكسونَ فقال إني مقرعٌ بينكم فأيكم قرعَ أغرمتُه ثلثيِ الديةِ وألزمتُه الولدَ قال فذُكِرَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا أعلمُ إلا ما قال عليٌّ

غريب المفردات :
أتطيبانِ:
من طابت نفسه بالشيء إذا سمحت به
أتطيبانِ:
من طابت نفسه بالشيء إذا سمحت به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3490)، وأحمد (19342) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نزَلَ في أحدٍ مِن الناسِ ما نزَلَ في عليٍّ. وفي روايةٍ: نزَلَ فيه ثلاثُ مئةِ آيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 363) باختلاف يسير. [والرواية الأخرى: لم أقف عليها إلا في ((البداية والنهاية))]
الحديث كاملاً

١٥٠ -عن زيدِ بنِ أرقمَ قال كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء رجلٌ من أهلِ اليمنِ فقال إنَّ ثلاثةَ نفرٍ أتوا عليًّا يختصمون في ولدٍ وقعوا على امرأةٍ في طهرٍ واحدٍ [ فأقرعَ بينهم فضمَّن الذي أصابتْهُ القرعةُ ثلثيِ الديةِ وجعل الولدَ لهُ قال زيدُ بنُ أرقمَ فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه بقضاءِ عليٍّ ] فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام [وروي] مرسلا
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3488)، وابن ماجة (2348) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١٥١ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أوصاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن لا يُغسِّلَه أحدٌ غيري فإنه لا يرى أحدٌ عَورتي إلا طُمِسَت عيناه قال عليٌّ فكان العباسُ وأسامةُ يُناولاني الماءَ من وراءِ السِّترِ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/229|التخريج : أخرجه البزار (925) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (2/ 242)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 244) كلاهما مطولا بنحوه .
الحديث كاملاً

١٥٢ -عن أمِّ سلمةَ قالت ذكر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خروجَ بعضِ أمهاتِ المؤمنين فضحكتْ عائشةُ فقال لها انظُري يا حُمَيراءُ أن لا تكوني أنتِ ثم التفت إلى عليٍّ وقال يا عليُّ إن وُلِّيتَ من أمرِها شيئًا فارفُقْ بها

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/218|التخريج : أخرجه الحاكم (4610)، ‏والبيهقي في ((دلائل ‏النبوة)) (6/ 411) ‏واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٥٣ -عن زيدِ بنِ أرقمَ أنَّ عليًّا أتي في ثلاثةِ نفرٍ إذ كان في اليمنِ اشتركوا في ولدٍ فأقرعَ بينهم فضمَّنَ الذي أصابتْهُ القرعةُ ثلثيِ الديةِ وجعل الولدَ لهُ قال زيدُ بنُ أرقمَ فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه بقضاءِ عليٍّ فضحك حتى بدت نواجذُه

غريب المفردات :
نواجذُه:
الأضراس، وقيل: الأنياب، وقيل: هو ما يظهر من الأسنان عند الضحك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3488)، وابن ماجة (2348) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١٥٤ -عن جابرٍ ثم اجتمع عليه [ في الباب الذي تتَرَّسَ به عليٌّ يومَ خيبرَ ] سبعون رجلًا وكان جهدُهم أن أعادوا البابَ

خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/191|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32139)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 212)، والخطيب البغددي في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 481) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٥٥ -عن عليٍّ ونزل إسرافيلُ [ يومَ بدرٍ ] في ألفٍ من الملائكةِ وذكر أنه طعن يومئذٍ بالحربةِ حتى اختضبَت إبطُه من الدماءِ فذكر أنه نزلت ثلاثةُ آلافٍ من الملائكةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/275|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 54) مطولا بمعناه، والطبري في ((جامع البيان)) (11/ 58) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٥٦ -أنَّ عليًّا على المنبرِ ناشد أصحابَ رسولِ اللهِ من سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ غديرِ خُمَّ فقام اثنا عشر رجلًا منهم أبو هريرةُ وأبو سعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ فشهِدوا أنهم سمعوا رسولَ اللهِ يقول من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/186|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2254) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥٧ -السُّبَّقُ ثلاثةٌ فالسَّابقُ إلى موسى يُوشَعُ بنُ نونٍ والسَّابقُ إلى عيسى صاحِبُ يس والسَّابقُ إلى محمَّدٍ عليُّ بنُ أبي طالبٍ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/216|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (1/ 249) ،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 93) (11152)، و ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (182 )
الحديث كاملاً

١٥٨ -من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في علمِه و نوحٍ في فَهمِه وإلى إبراهيمَ في حِلمِه وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه وإلى موسى في بطشِه فلْينظُرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا لا يصح إسناده
الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/369|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (42).
الحديث كاملاً

١٥٩ -عن زيدٍ بنِ الأرقمِ وأبي أيوبِ الأنصاري أنه [ عليٌّ ] صلَّى قبلَ الناسِ بسبعِ سنين

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من أي وجه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/347
الحديث كاملاً

١٦٠ -سمعتُ الحسنَ لما قُتِل عليٌّ قام خطيبًا فقال لقد قتلتُم الليلةَ رجلًا في ليلة نزل فيها القرآنُ ورُفِعَ فيها عيسى بنُ مريمَ وفيها قُتِلَ يوشعُ بنُ نونٍ فتى موسى واللهِ ما سبقه أحدٌ كان قبلَه و لا يدركُه أحدٌ يكون بعده واللهِ إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليبعثُه في السريَّةِ جبريلَ عن يمينِه و ميكائيلَ عن يسارِه واللهِ ما ترك صفراءَ ولا بيضاءَ إلا ثمانمائةٍ أو تسعمائةٍ أرصدَها لحادثةٍ

غريب المفردات :
ولا بيضاءَ:
أي: الفضة
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفيه نكارة
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/345|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6757) مختصرا، والطبري في ((التاريخ)) (3/164)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8469) باختلاف يسير
الحديث كاملاً