١٨١ -حديثُ: كُنتُ أكتُبُ لرَسولِ اللهِ، فنَزَلَت بَراءة [يعني حديث: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت براءة، فكُنت أكتبُ ما أنزل عليه، قال: فإني لواضع القلم على أذني أنتظر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أمر بالقتال، إذ جاء أعمى، فقال: كيف بي يا رسول الله وأنا أعمى، فنزلت: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى} إلى آخر الآية]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي فروة الجهني مسلم بن سالم عنه غير زيد، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن جابر عنه، وهو غريبٌ من حديث ابن أبي ليلى، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير أبي فروة.
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/389|التخريج :أخرجه أحمد (21601)، والطبراني (5/ 146) (4899)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (175) بلفظه.
١٨٢ -حديثُ: لَمَّا قتَلْتُ أبا جَهلٍ [قال نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قوَّةُ ابنِ مسعودٍ لقوَّةِ أبي جهلٍ وحَمْشَةُ ساقِ عبدِ اللهِ ودقَّتُه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صرف بصرَه إليهم ولحن كلامَهم ثمَّ قال والَّذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه لَساقا عبدِ اللهِ يومَ القيامةِ أشدُّ وأعظمُ من أُحُدٍ وحِراءَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن السائب، عَن أبي وائل، تَفَرَّدَ بهِ جرير بن حازم وعنه أسد بن موسى وعنه محمد بن سلمة بن أبي فاطمة ولم نكتبه إلا عن القاضي أبي عَبد الله الحسين وكان من الثقات.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/57|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (33/ 113) بلفظه، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (422) بلفظ قريب، والطبراني (9/ 78) (8453) مختصرا على آخره.
١٨٣ -حَديثُ: أنَّ عُتبةَ -وكان أميرًا على البَصرةِ، وكان بَدريًّا- خَطَب... الحَديث، وفيه: وسَتُجَرِّبونَ الأُمَراءَ بَعدي [يَعني حَديثَ: خَطَبنا عُتبةُ بنُ غَزوانَ، فقال: «إنَّ الدُّنيا قد آذَنَت بصرمٍ وولَّت حَذَّاء وإنَّما بَقيَ مِنها صُبابةٌ مِثلُ صُبابةِ الإناءِ يَصطَبُّها صاحِبُها، ألا وإنَّكُم مُرتَحِلونَ مِنها إلى دارِ إقامةٍ، فارتَحِلوا بخَيرِ ما بحَضرَتِكُم، ألَا فلا تَغُرَّنَّكُمُ الدُّنيا، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ لو أنَّ الحَجَرَ أُلقيَ في شَفيرِ جَهَنَّمَ هَوى فيها سَبعينَ عامًا لا يَبلُغُ قَعرَها، وايمُ اللَّهِ لتُملأَنَّ، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ ما بَينَ مِصراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ مَسيرة أربَعينَ عامًا، وليَأتينَّ عليه يَومٌ وهو كظيظٌ، ولقد رَأيتُني سابعَ سَبعةٍ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الشَّجَرِ حتَّى قَرِحَت أشداقُنا، ولقد رَأيتُني أنا وسَعدٌ استَبَقنا بُردةً فسَبَقَني إليها فشَقَّها بَيني وبَينَه نِصفينِ، ثُمَّ ما منَّا هؤلاء السَّبعة أحَدٌ حَيٌّ إلَّا على مِصرٍ مِنَ الأمصارِ، ألَا وإنِّي أعوذُ باللهِ أن أكونَ في نَفسي عَظيمًا وفي أعيُنِ النَّاسِ حَقيرًا، وسَتُجَرِّبونَ الأُمَراءَ بَعدي» قال الحَسَنُ: فجَرَّبناهم فوجَدناهم بَعدَه أنيابًا]
غريب المفردات :
حَذَّاء:
مسرعة
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أيوب عن حميد بن هلال عنه تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، عَنه. وأورده في موضع آخر بلفظ: إنَّ الدنيا قد أذنت وقال غريبٌ من حديث قرة بن خالد عن حميد بن هلال عنه ومن حديث الأصمعي عنه .
الراوي : عتبة بن غزوان|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/91|التخريج :أخرجه هناد بن السري في ((الزهد)) (2/396) بلفظه، ومسلم (2967)، وأحمد (1757) بنحوه.
١٨٥ -حديث: باع عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ أرضًا له [من عثمانَ بنِ عفَّانَ بأربعين ألفِ دينارٍ فقسمه في فقراءِ بني زُهرةَ وفي ذوي الحاجةِ من النَّاسِ وفي أُمَّهاتِ المُؤمنينَ قال المِسورُ فدخلتُ على عائشةَ بنصيبها من ذلك فقالت مَن أرسلَ بهذا قلتُ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ فقالت إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا يَحِنُّ عليكم بعدي إلا الصَّابرونَ سقى اللهُ ابنَ عوفٍ مِن سلسبيلِ الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن جعفر المخرمي عن عمته أم بكر بنت المسور، عَن أبيها وهو غريبٌ من حديثه عن عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/487|التخريج :أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (1755) واللفظ له، والآجري في ((الشريعة)) (1789)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (478)
١٨٦ -حديثُ: كُنتُ في البَعْثِ الذين بعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع عليِّ بنِ أبي طالِبٍ بـ{بَرَاءَةٌ} [إلى مكَّةَ، فقالَ له ابنُهُ، أوْ رَجلٌ آخرُ: فبِمَ كنتم تُنادونَ؟ قالَ: كنَّا نقولُ: لا يدْخُلُ الجنَّةَ إلَّا مؤمنٌ، ولا يحُجُّ بعدَ العامِ مُشركٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ، ومَنْ كان بيْنَه وبيْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدٌ، فإنَّ أجلَهُ أربعةُ أشهرٍ. فنادَيْتُ حتَّى صَحِلَ صَوْتي.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سُلَيمان الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عنه، وغريبٌ من حديث شعبة عنه، تَفَرَّدَ بهِ حميد بن زنجويه عن النضر بن شميل، عَنه. والمحفوظ عن المغيرة، عَن الشَّعبِيّ وقال حميد بن زنجويه: ليس عندي عن النضر عن شعبة عن مغيرة وغيره. ورواه قيس بن الربيع عن الشيباني، وتَفَرَّدَ بهِ عفان عن قيس وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث إبراهيم بن المهاجر بن جابر الأحمس عن المحرر، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ خارجة بن مصعب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان عن خارجة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/331|التخريج :أخرجه الحاكم (3275) بلفظه، وأصله في البخاري (369)، ومسلم (1347) ببعض معناه.
١٨٧ -حديث: قال: قام فينا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بالجابِيةِ [ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ في مِثلِ مَقامي هذا، فقال:] أحسِنوا إلى أصحابي [ثمَّ الذين يلُونَهم، ثمَّ الذين يلُونَهم، ثمَّ يجيءُ قومٌ يَحلِفُ أحدُهم على اليمينِ قبلَ أنْ يُستحلَفَ عليها، ويَشهَدُ على الشهادةِ قبلَ أنْ يُستشهَدَ، فمَن أحَبَّ منكم أنْ يَنالَ بُحْبُوحَةَ الجنَّةِ، فلْيَلزَمِ الجماعةَ؛ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ، وهو مِن الاثنينِ أبعَدُ، ولا يَخْلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ؛ فإنَّ ثالثَهما الشيطانُ، ومَن كان منكم تسُرُّه حسنتُه وتسُوءُه سيِّئتُه، فهو مؤمنٌ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن مصعب عن حماد بن سلمة والمسعودي وقيس عن عبد الملك بن عمير عنه وهو غريب من حديث رجاء عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/49|التخريج :أخرجه الترمذي (2165)، وأحمد (114)، والنسائي في ((الكبرى)) (9179)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (20710) بلفظه، وابن ماجه (2363) مختصرا.
١٨٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما نفَعَني مالُ [ ما نَفَعَني مالُ أبي بكرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو قلابة عَبد الملك بن محمد، عَن أبي الوليد، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن عُروَة. وقال يحيى بن معين، عَن ابن عُيَينة، عَن وائل بن داود، عَن الزُّهْرِيّ وبقية الحديث غريبٌ من حديث الزهري لم يأت به إلا أبو قلابة بهذا الإسناد. ورواه أبو عُبَيد الله المخزومي عن سفيان، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة إن شاء الله أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ما نفعني، لم يذكر عائشة. ورواه عَبد الجبار بن العلاء والحميدي وسعيد بن سُلَيمان، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن عُروَة عن عائشة. وقال في موضع: ورواه إبراهيم بن بشار، عَن ابن عُيَينة، عَن وائل، عَن أَبيه. ورواه يحيى بن معين، عَن ابن عُيَينة فلم يذكر فيه بكر بن وائل وجعله عن وائل، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة، وتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن معين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/448|التخريج :أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (28)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ – السفر الثالث)) (970) بلفظه، وابن أبي عاصم في السنة (1230) باختلاف يسير.
١٩٠ -حَديثُ: صَحِبتُ ابنَ عُمَرَ فلم يُحَدِّثْني إلَّا هذا الحَديثَ وَحدَه (مَثَلُ المُؤمِنِ...) [يَعني حَديثَ: عن مُجاهدٍ قال: صَحِبتُ ابنَ عُمَرَ مِن مَكَّةَ إلى المَدينةِ فما سَمِعتُه يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا هذا الحَديثَ: مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ النَّخلةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ليث بن أبي سليم، عَن مُحَمد بن عَمْرو عنه، تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بهذا الإسناد.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/552|التخريج :أخرجه أبو يعلى كما في ((أتحاف الخيرة)) (6/151) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1359)
١٩٢ -حَديث: قال: وسُئِلَ عليٌّ عن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كُنتُ إذا سُئِلْتُ أَعطَيتُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن زكريا الكسائي عن علي بن عابس عن إسماعيل عنهما. ورواه إبراهيم بن يوسف الصيرفي وهو عن علي بن عايش ولم يذكر الشعبي فيه
الصفحة أو الرقم : 1/108|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (12/ 274) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 333) باختلاف يسير، والترمذي (3722)، والحاكم في ((مستدركه)) (4630)، وابن أبي شيبة (32070) بلفظ قريب.
١٩٤ -حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للعبَّاسِ: فيكم النبُوَّةُ والخِلافةُ.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سهيل، عَن أَبِيه عنه، وغريبٌ من حديث محمد بن عَبد الرحمن أبي ذئب عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله شبيب ، عَن مُحَمد بن إسماعيل، عَن مُحَمد بن عَبد الرحمن العامري، وهو ابن أبي ذئب عن سهيل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/378|التخريج :أخرجه البزار (9103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4 / 262)، والمخلص في ((المخلصيات)) (217)، باختلاف يسير.
١٩٦ -حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُبغِضَنَّ عليًّا إلَّا فاسِقٌ [أو مُنافِقٌ أو صاحِبُ دُنيا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطية عنه، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن موسى الزبيري، عَن أَبِيه، وتَفَرَّدَ بهِ أحمد بن حازم بن أبي غرزة عن جعفر بن عون ووهم فيه علي بن جعفر لأن هذا الحديث إنما تَفَرَّدَ بهِ عاصم أخو سهل بن عامر البجلي عن عُمَر بن موسى، ويقال أن إبا عَمْرو بن أبي غرزة اختلط عليه حديث سهل بن عامر بحديث جعفر بن عون.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/285) بتقديم وتأخير.
١٩٨ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كان الدِّينُ عِندَ الثُّرَيَّا [لَتناوَله رِجالٌ مِن فارسَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أبي هريرة وهو غريبٌ من حديث عوف عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن الحجاج أبو أيوب الخاقاني عنه، وغيره يرويه عن عوف عن شهر بن حوشب.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/319|التخريج :أخرجه مسلم (2546) بلفظ مقارب، وأحمد (8081)، وابن حبان (7308)
١٩٩ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا حَضَره الموتُ: ادْعُوا لي حبيبي فدَعَوا له أبا بَكرٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث إبراهيم النخعي عنهما، تَفَرَّدَ بهِ مسلم بن كيسان الأعور عنه وهو غريبٌ من حديث ابنه عَبد الله بن مسلم، وتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبان الوراق.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/439|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/393)