بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٤٠٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٤٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٨١ -إن لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه وإن خاصتي أبو بكرٍ وعمرُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/714|التخريج : أخرجه الطبراني (10/94) (10008)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (5005) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٨٢ -طبقاتُ أمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون سنةً فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانين أهلُ البرِّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين والمئةِ أهلُ التراحمِ والتواصلِ والذين يلونهم إلى الستين ومئة أهلُ التقاطعِ والتدابرِ والذين يلونهم إلى المئتين أهلُ الهرجِ والحروبِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

٢٨٣ -َ أمتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعونَ سنةً أهلُ بِرّ وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرينَ ومئة أهلُ تَراحُم وتواصلٍ ثم الذين يلونهم إلى ستينَ ومئة أهل تدابُرٍ وتقاطُعٍ ثم الهرجُ الهرجُ النجاءَ النجاء

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف لكنه قد جاء من طريق غيره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) بنحوه، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨٤ -أمَّتي على خَمسِ طَبَقاتٍ....

خلاصة حكم المحدث : له شاهد لكنه ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/239|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، وابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (3/197)
الحديث كاملاً

٢٨٥ -أمتي على خمسِ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ عامًا....

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) مطولاً واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨٦ -أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌ بابُها ومعاوية حَلَقَتُها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/880|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 321) مطولًا دون ذكر معاوية.
الحديث كاملاً

٢٨٧ -أمَّتي على خمسِ طَبَقاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1057|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، وابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (3/197)
الحديث كاملاً

٢٨٨ -كان بلالٌ يقولُ إذا أذَّنَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، حَيَّ على الصَّلاةِ، قال عُمَرُ: قُلْ في إثْرِها: أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ كما أمَرَك عُمَرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (362)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 272)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (64).
الحديث كاملاً

٢٨٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ، سَأَلَ أهْلُ قُباءَ: ما هذا الطُّهورُ الذي أثْنى اللهُ عليكم؟ فذَكَروا أنَّهم يَستَنجُونَ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يونس بن الحارث وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/360|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩٠ -أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ، وهو في قُبَّةٍ حَمْراءَ، فخَرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِه، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف الإسناد له شاهد]
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/135|التخريج : أخرجه ابن ماجه (711)
الحديث كاملاً

٢٩١ -قدم تميم الداري من الشام يعني: إلى المدينة وحمل معه قناديل وحبالاً وزيتاً... حتى قدمنا المدينة. وكانوا إذا حضرت العتمة أوقدوا سعف النخل فلما أمسينا أمرني تميم فعلقت الحبال بالسواري وعلقت فيها القناديل وصببت فيها الماء والزيت ووضعت الفتيل وأمرني فأوقدتها حتى جاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: نورت يا تميم المسجد نور الله عليك أما إنه لو كانت لي ابنة لأنكحتكها فقال نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: إن لي ابنة فأفعل يا رسول الله؟ فأنكحه إياها ودعا تميم جد أبي الحسن البراد فأعتقه علي المكان وأقمنا. فلما كان يوم الجمعة خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس قائماً فلما انصرف قال له تميم: يا رسول الله! إني قد رأيت بالشام شيئاً يصنعونه في كنائسهم لأساقفتهم يسمى المرقاة أو لا أعمل لك مرقاة تقوم عليها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعملها يا تميم!. فخرج تميم إلى السوق فاشترى خشبة ونشرها وعمل منها ثلاث درجات المنبر ففضل من الخشبة فضلة فعملها تابوتاً فهي عندنا إلى اليوم نضع فيها نفقاتنا وتترك بها.

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو الحسن البراد|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/29|التخريج : أخرجه أبو موسى كما في ((أسد الغابة)) (6/ 25)، والمستغفري كما في ((الإصابة)) (7/ 30) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩٢ -نِعْمَ المَرءُ بِلالٌ؛ سَيِّدُ المؤذِّنين! والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن مصك وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه البزار (4338)، والطبراني (5/209) (5119)، والحاكم (5244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩٣ -سُدُّوا كلَّ خَوْخَةٍ في المسجدِ إلَّا خَوْجَةَ علِيٍّ.

غريب المفردات :
خَوْخَةٍ:
هو الباب الصغير الذي يتخذ للخروج من البيت إلى المسجد ونحوه، أو النافذة يدخل منها الضوء
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/121
الحديث كاملاً

٢٩٤ -أنَّه قال لعليٍّ: لا يَحِلُّ لأحدٍ يُجنِبُ في هذا المسجدِ غيري وغيرِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/121
الحديث كاملاً

٢٩٥ -الأُمَناءُ عِندَ اللَّهِ ثَلاثةٌ: جِبريلُ، وأنا، ومُعاويةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عيسى بن زيد الخشاب، ليس بالقوي عندهم
الراوي : أبو أمامة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 184|التخريج : ذكره الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (6/ 491) معلقًا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩٦ -خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قابِضًا على يَدي ذاتَ يَومٍ فقال: ألا مَن أبغَضَ هذا فقد أبغَضَ اللَّهَ ورَسولَهُ، ومَن أحَبَّ هذا فقد أحَبَّ اللَّهَ ورَسولَهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخرساني ذاهب الحديث
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 113|التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((كنز العمال)) (36358) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعَليٍّ: أنتَ أمامي يَومَ القيامةِ فيُدفَعُ إلَيَّ لواءُ الحَمدِ فأدفَعُه إلَيكَ، وأنتَ تَذودُ النَّاسَ عَن حَوضي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخرساني ذاهب الحديث
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 113|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 338) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٩٨ -مثل أصحابِي كمثلِ النُجومِ يُهتَدى بها فأيهُم أخذتُم بقولهِ اهتديتُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري قال ابن معين لا يساوي فلسا وقال البخاري منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩٩ -طوبَى لمَنْ رآنِي وآمَنَ بي وطوبَى لمَنْ آمَنَ بي ولم يَرَنِي ثلاثَ مراتٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] طلحة بن عمرو فيه مقال ، وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 45|التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1956)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/419) باختلاف يسير، والطبراني (13/51) (13673) مطولاً
الحديث كاملاً

٣٠٠ -عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قال : واللهِ ما مات عمرُ بنُ الخطابِ حتى بعث إلى أصحابِ رسولِ اللهِ فجمعَهم من الآفاقِ : عبدَ اللهِ بنَ حذيفةَ وأبا الدرداءِ وأبا ذرٍّ وعقبةَ بنَ عامرٍ فقال : ما هذه الأحاديثُ التي أفشيتُم عن رسولِ اللهِ في الآفاقِ ؟ قالوا تنهانا ؟ قال لا، أقيمُوا عندي، لا واللهِ لا تُفارقوني ما عشتُ فنحنُ أعلمُ، نأخذُ منكم ونردُّ عليكم. فما فارقوهُ حتى مات.

خلاصة حكم المحدث : في سماع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من عمر خلاف والظاهر أنه لا يثبت
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/500) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً