بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٤٠٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٤٠٠ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -عليٌّ منِّي وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، قال شَريكٌ: قُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَه منه؟ قال: موضِعَ كذا وكذا، لا أحفَظُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17511|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وابن ماجه (119)، وأحمد (17511) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٢ -عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ مِثلَه، [أيْ مِثلَ حَديثِ: عليٌّ منِّي، وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلَّا أنا، أو عليٌّ]، قال: فقُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَ منه؟ قال: وقَفَ علينا على فَرَسٍ له في مَجلِسِنا في جَبَّانةِ السَّبيعِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17506|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وابن ماجه (119)، وأحمد (17506) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٣ -كنتُ في سَرِيَّةٍ مِن سَرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحاصَ النَّاسُ حَيْصةً، وكنتُ فيمَن حاصَ، فقُلْنَا: كيف نَصنَعُ وقد فَرَرْنا مِنَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟! ثمَّ قُلْنا: لو دخَلْنا المَدينةَ فبِتْنا، ثمَّ قُلْنا: لو عَرَضْنا أَنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت له تَوبةٌ، وإلَّا ذَهَبْنا، فأَتَيْناهُ قبْلَ صَلاةِ الغَداةِ، فخَرَج، فقال: مَنِ القَومُ؟، قال: فقُلْنا: نحنُ الفَرَّارُونَ، قال: لا، بل أنتُمُ العَكَّارُونَ ، أنا فِئَتُكُم ، وأنا فِئَةُ المُسلِمينَ، قال: فأَتَيْناهُ حتى قَبَّلْنا يدَهُ.

غريب المفردات :
فحاصَ:
حصت عن الشيء: حدت عنه، وملت عن جهته
أنتُمُ العَكَّارُونَ:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
فِئَتُكُم:
أي: ملجؤكم وناصركم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5384|التخريج : أخرجه أبو داود (2647) باختلاف يسير، وأحمد (5384) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٤ -كُنْتُ أخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم آتي المسجِدَ إذا أنا فرَغْتُ من عَمَلي، فأضطَجِعُ فيه، فأَتاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا وأنا مُضطَجِعٌ، فغمَزَني برِجلِه، فاستَوَيْتُ جالسًا، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، كيف تَصنَعُ إذا أُخرِجْتَ منها؟ فقُلْتُ: أرجِعُ إلى مسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإلى بَيْتي، قال: فكيف تَصنَعُ إذا أُخرِجْتَ منها؟ فقُلْتُ: إذنْ آخُذَ بسَيْفي، فأضرِبَ به مَن يُخرِجُني، فجعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَه على مَنكِبي، فقال: غَفرًا يا أبا ذَرٍّ، ثلاثًا، بل تَنْقادُ معهم حيث قادوكَ، وتَنْساقُ معهم حيث ساقوكَ، ولو عبدٌ أسودُ، قال أبو ذَرٍّ: فلمَّا نُفيتُ إلى الرَّبَذةِ أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَقدَّمَ رَجُلٌ أسودُ، كان فيها على نَعَمِ الصدَقةِ، فلمَّا رَآني أخَذَ لِيرجِعَ ولِيُقدِّمَني، فقُلْتُ: كما أنتَ، بل أنقادُ لأمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21291|التخريج : أخرجه من طرق مسلم (1837)، وابن ماجه (2862) بمعناه مختصراً، وأحمد (21291) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ ببَراءةٍ مع أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فلمَّا بلَغَ ذا الحُلَيفةِ، قال عفَّانُ: لا يَبلُغُها إلَّا أنا، أو رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي فبَعَثَ بها مع عَليٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وقد ثبت إرسال علي رضي الله عنه ببراءة من غير هذا الوجه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13214|التخريج : أخرجه الترمذي (3090)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460)، وأحمد (13214) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٦ -أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنا وجَعفَرٌ، وزَيدٌ، قال: فقال لزَيدٍ: أنتَ مَوْلايَ، فحجَل، قال: وقال لجَعفَرٍ: أنتَ أشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي، قال: فحجَل وراءَ زَيدٍ، قال: وقال لي: أنتَ منِّي، وأنا منكَ، قال: فحجَلْتُ وراءَ جَعفَرٍ.

غريب المفردات :
أشبَهْتَ خَلْقي:
المراد بالخلق: الصورة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 857|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8456)، وأحمد (857) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٧ -أنَّه أذَّنَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ؛ فكان لا يُؤذِّنُ حتَّى يَطلُعَ الفَجرُ.

غريب المفردات :
يُؤذِّنُ:
من التأذين بمعنى النداء مطلقاً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : أبو محذورة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 204|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2236) بلفظه، والدينوري في ((المجالسة)) (947) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ في المَنامِ؛ يَعني: الأذانَ، فأذَّنَ بِلالٌ. فقال عبدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ، أنا رَأيتُه وأنا كُنتُ أُريدُه، قال فأَقِمْ أنتَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 211|التخريج : أخرجه أبو داود (512)، والبيهقي (1893) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٩ -استأذنْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العُمرةِ، فأَذِنَ لي، وقال: "لا تَنْسَنا يا أخي من دُعائِكَ"، فقال: كلِمةٌ ما يَسُرُّني أنَّ ليَ بها الدُّنيا. وفي روايةٍ قال: "أشْرِكْنا يا أخي في دُعائِكَ ".

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله بن عاصم وهو ضعيف وصححه الترمذي فأخطأ
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 373|التخريج : أخرجه أبو داود (1498)، وأحمد (195) باختلاف يسير، وابن ماجه (2894) مختصراً
الحديث كاملاً

١١٠ -استأذَنتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العُمرةِ، فأَذِنَ، وقال: "لا تَنسَنا يا أخي من دُعائِكَ "، فقال: كلمةٌ ما يَسُرُّني أنَّ ليَ بها الدُّنيا. وفي روايةٍ قال: "أشرِكْنا يا أخي في دُعائِكَ".

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله العمري قال الحافظ في ((التقريب)) ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 714|التخريج : أخرجه أبو داود (1498)، وأحمد (195) باختلاف يسير، وابن ماجه (2894) مختصراً
الحديث كاملاً

١١١ -عن عكرمةَ : لمَّا أبطأَ الخبرُ على النساءِ بالمدينةِ خرجْنَ يستقبلْنَ فإذا رجلانِ مقتولانِ على بعيرٍ فقالت امرأةٌ من الأنصارِ : من هذانِ ؟ قالوا : فلانٌ وفلانٌ أخوها وزوجها أو زوجها وابنها فقالت : ما فعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالوا : حيٌّ، قالت : فلا أُبَالِي يتَّخِذُ اللهُ من عبادِهِ الشهداءَ قال : فنزل القرآنُ على وِفْقِ ما قالت { وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ }

غريب المفردات :
أبطأَ:
أي: تأخر واحتبس
خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله من رجال البخاري
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/760|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم، كما في ((العجاب في بيان الأسباب))، لابن حجر ( (2/ 760))
الحديث كاملاً

١١٢ -«إذا وصَلْتُم إلى ما شَجَر بَيْنَ أصحابي فأَمْسِكوا، وإذا وصَلْتُم إلى القَضاءِ والقَدَرِ فأمْسِكوا»

خلاصة حكم المحدث : أسانيده منقطعة
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 91
الحديث كاملاً

١١٣ -أقضاكم عَلِيٌّ [يعني حديث: أرحمُ أمتي بأمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم في دينِ الله عمرُ، وأصدقُهم حياءً عثمانُ، وأقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذٌ، وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، ألَا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ.]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/438|التخريج : أخرجه ابن ماجه (154)، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2218) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١١٤ -اسْتَأذَنْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العُمْرةِ، فأَذِنَ لي، وقالَ: لا تَنْسَنا يا أخي مِن دُعائِك، فقالَ كَلِمةً ما يَسُرُّني أنَّ لي بها الدُّنْيا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّابِ، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 433|التخريج : أخرجه أبو داود (1498)، والبيهقي (10410) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غزا، فنَذَرَتْ أَمَةٌ إن ردَّه اللهُ سالِمًا أن تَضرِبَ عنده بالدُّفِّ، فرَدَّه اللهُ سالِمًا غانمًا فأتَتْه فأخبَرَتْه، فقال: إن كُنتِ فعَلْتِ فافعَلي وإلَّا فلا. فقالت: إنِّي قد فعَلْتُ، فضرَبَت، فدخَلَ أبو بكرٍ وهي تَضرِبُ، ودخل عُمَرُ وهي تَضرِبُ، فجاء عُمَرُ فلمَّا سَمِعَت حِسَّه ألقَت الدُّفَّ وجَلَسَت مُقبعةً!فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا هاهنا وهؤلاء هاهنا!إنِّي لأحسَبُ الشَّيطانَ يَفْرَقُ منك يا عُمَرُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن واقد،قال الأثرم: ذكر أبو عبدالله حسين بن واقد فقال: وأحاديث حسين ما أدري أي شيء هي، ونفض يده
الراوي : بريدة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/247|التخريج : أخرجه الترمذي (3690)، وأحمد (22989)، والبزار (4414) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١٦ -«أبو بَكْرٍ وعُمَرُ سَيِّدا كُهولِ أهْلِ الجنَّةِ».

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2510|التخريج : أخرجه الترمذي ‏‏(3664)، والطبراني ‏في ((الأوسط)) ‏‏(6873)، والطحاوي ‏في (( شرح مشكل ‏الآثار)) (1963) بنحوه
الحديث كاملاً

١١٧ -«كان بَيْنَ خالِدِ بنِ الوَليدِ وبَينَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ كَلامٌ، فقال خالِدٌ لعَبدِ الرَّحمنِ: تَسْتطيلون علينا بأيَّامٍ سبَقْتُمونا بها؟ فبلَغَنا أنَّ ذلك ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: دَعُوا لي أصحابي، فوالذي نَفْسي بيَدِه لو أنفَقْتُم مِثْلَ أُحُدٍ، أو مِثْلَ الجِبالِ ذَهَبًا، ما بلَغْتُم أعمالَهم».

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2046|التخريج : أخرجه أحمد (13812) ‏واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٨ -«لمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْنا إلى المَدينةِ صَعِدَ المِنبَرَ فخَطَبَ، وقَرَأَ هذه الآيةَ: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} الآية كلُّها، فقالَ رَجُلٌ: مَن هؤلاء يا رَسولَ اللهِ؟ فأَقبَلْتُ علَيَّ ثَوْبانِ أَخْضَرانِ، فقالَ: أيُّها السَّائِلُ، هذا مِنهم».

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح الحديث، وهو أحب إلي
الراوي : طلحة بن عبيد الله|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 819|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 117) (217)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1400) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٩ -كنتُ أطوفُ مع أبي الطفيلِ فقالَ : ما بقيَ أحدٌ رأى رسولَ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – غيرِي، قالَ : قلتُ : ورأيتَهُ ؟ قال : نعمْ، قال : قلت : كيفَ كانتْ صفتُهُ. قال : كانَ أبيضَ مليحًا مُقْصِدًا.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج : أخرجه أحمد (23797)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 320)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (790) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٠ -لمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِن أرْضِ الحَبَشةِ خَرَجَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعانَقَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قتادة الحراني. وقد روي عنها من طريق آخر فيها مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن عبيد بن عمر. قالَ: وكلاهما غير محفوظ وهما ضعيفان.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 214|التخريج : أخرجه أبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (127) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/323) بمعناه.
الحديث كاملاً