بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

١٬٢٨٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٬٢٨٣ نتيجة

حجم الخط

٨٠١ -إنَّ سالمًا شديدُ الحبِّ للهِ عزَّ وجلَّ لو كان لا يخافُ اللهَ ما عصاهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/177) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (311) مختصراً، والديلمي في ((الفردوس)) (896) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠٢ -إنَّ لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه وإن خاصتي أبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/959|التخريج : أخرجه الطبراني (10/94) (10008)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (5005) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٠٣ -عن أنس قال كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءَ أبو بكرٍ فقال افْتَحْ له وبشّرْهُ بالجنةِ وأخبرهُ بأنهُ الخليفةَ من بعدي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن المختار ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/65|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1170) باختلاف يسير، وأبو يعلى (3958)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7288) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

٨٠٤ -حديث القُرونِ [يعني حديث: خيرُ القرونِ القرنُ الَّذي أنا فيهم، ثمَّ الثَّاني، ثمَّ الثَّالثُ، ثمَّ الرَّابعُ، لا يعبأُ اللهُ بهم شيئًا]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عمر بن الخطاب]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ‏‏((حلية الأولياء)) (4/ ‏‏172) واللفظ له، ‏والطبراني في ((المعجم ‏الأوسط)) (3425) ‏باختلاف يسير، ‏والترمذي (2165) ‏مشتملا على جملة منه
الحديث كاملاً

٨٠٥ -عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ قال أُريتُ الجنَّةَ فإذا هي لا يدخلُها إلَّا المساكينُ فدخلتُ معهم حبوًا فلمَّا استيقظتُ قلتُ إِبِلي الَّتي أنتظِرُها في الشَّامِ وأحملها في سبيلِ اللهِ أدخلُها معهُمْ ماشيًا

غريب المفردات :
حبوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن شبيب مجمع على ضعفه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/580
الحديث كاملاً

٨٠٦ -أنَّ سبَبَ تخلُّفِ الأوَّلِ أنَّه كان له حائِطٌ حين زَها، فقال في نَفسِهِ: قد غَزوتُ قَبْلَها فلو أقمتُ عامي هذا، فلمَّا تذكَّرَ ذَنْبَهُ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أُشهِدُكَ أنِّي قد تصدَّقتُ به في سَبيلِكَ. وأنَّ الثَّانيَ كان له أهْلٌ تفرَّقوا ثم اجتَمَعوا فقال: لو أقمتُ هذا العامَ عندَهُم، فلمَّا تذكَّرَ ذَنْبَهُ قال: اللَّهُمَّ لكَ عليَّ ألَّا أرجِعَ إلى أهْلي ولا مالي.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/454|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10086) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨٠٧ -أنَّه لمَّا كان يومُ اليمامةِ انهزَمَ المسلمون، فقال ثابتٌ: أُفٍّ لهؤلاءِ ولِمَا يعبُدونَ، ولهؤلاءِ ولِمَا يَصنَعون، قال: ورَجُلٌ قائمٌ على ثُلْمةٍ فقَتَلَهُ وقُتِلَ.

غريب المفردات :
أُفٍّ:
هو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكره
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/61|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (4/ 344) مطولا.
الحديث كاملاً

٨٠٨ -أنَّه [أي: أبا ذَرٍّ] لَقِيَ عُمَرَ فأخَذَهُ بيَدِهِ فغَمَزَها، فقال له أبو ذَرٍّ: أرسِلْ يديَّ يا قُفلَ الفِتْنةِ... الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/47
الحديث كاملاً

٨٠٩ -ثبَتَ وثبَتَ معه أربعةُ نَفَرٍ؛ ثلاثةٌ من بَني هاشِمٍ ورَجُلٌ من غَيرِهِم. عليٌّ والعبَّاسُ بيْنَ يَدَيهِ، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ آخِذٌ بالعِنانِ، وابنُ مَسعودٍ منَ الجانِبِ. [من حَديثِ غَزْوةِ حُنَينٍ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحكم بن عتيبة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/403|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (36994) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨١٠ -أنَّه [يَعْني: سعْدَ بنَ مُعاذٍ] مرَّتْ به عَنْزٌ وهو مُضطجِعٌ، فأصابَ ظِلْفُها مَوضِعَ الجُرحِ فانفَجَرَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/331|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 77) بنحوه في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

٨١١ -أنَّه كان له بُستانٌ تأتي منه في كُلِّ سنةٍ الفاكهةُ مرَّتَينِ، وكان فيه رَيْحانٌ يجيءُ منه ريحُ المِسكِ [أيْ: أنسِ بنِ مالِكٍ].

غريب المفردات :
بُستانٌ:
أرض أدير عليها جدار وفيها شجر وزرع
رَيْحانٌ:
طيب
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/215
الحديث كاملاً

٨١٢ -أنَّ يَدَ كَعبِ [بنِ عُجرةَ] قُطِعتْ في بَعضِ المَغازي، ثم سَكَنَ الكوفةَ، وتُوُفِّيَ بالمَدينةِ سَنةَ إحدى وخَمسينَ.

خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : ثابت بن عبيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/287|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (5/ 388)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/ 147) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨١٣ -أوَّلُ مَن جَمَعَ بنا في المَدينةِ أسعَدُ بنُ زُرارةَ، قَبلَ مَقدِمِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ المَدينةَ، في نَقيعِ الخَضَماتِ، وكُنَّا أربَعينَ رَجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : رواه البيهقي وغيره، وصححوه
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/191|التخريج : أخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٤ -عليّ مِنّي وأنا من عليّ لا يؤدّي عنّي إلا أنا أَوْ عليّ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع حسن
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/880|التخريج : أخرجه الترمذي (3719)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وأحمد (17505) واللفظ لهم، وابن ماجه (119) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨١٥ -أحبُّ الناسِ إلي أسامةُ ما حاشا فاطمةَ

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف ذلك مرفوعاً واستثناء فاطمة من قول ابن عمر
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/761
الحديث كاملاً

٨١٦ -أُمَّتِي على خَمْسِ طَبَقَاتٍ كلُّ طَبقةٍ أربعونَ عامًا فأمَّا طَبَقَتِي وطبقَةُ أصحابِي فأهلُ عِلمٍ وإيمانٍ وأمَّا الطبقَةُ الثانيةُ ما بينَ الأربعينَ إلى الثمانينَ فأهلُ بِرٍّ وتَقوَى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معن مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99)، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٧ -طبقاتُ أمتي خمسُ طبقاتٍ كل طبقةٍ أربعونَ سنةً فطبقتِي وطبقةُ أصحابِي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرينَ والمئةِ أهل التَراحُمِ والتواصلِ والذين يلُونَهم إلى الستينَ والمِئَةِ أهل التقاطعِ والتدابُرِ والذين يلونهم إلى المئتينِ أهلُ الهرجِ والحُروبِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

٨١٨ -علَيُّ بنُ أبي طالبٍ بابُ حِطَّةٍ مَن دخلَ فيهِ كان مؤمنًا ومَن خرجَ منهُ كان كافرًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/879|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/104)، والديلمي في ((الفردوس)) (4179)
الحديث كاملاً

٨١٩ -إن لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه وإن خاصتي أبو بكرٍ وعمرُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/714|التخريج : أخرجه الطبراني (10/94) (10008)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (5005) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٢٠ -طبقاتُ أمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون سنةً فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانين أهلُ البرِّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين والمئةِ أهلُ التراحمِ والتواصلِ والذين يلونهم إلى الستين ومئة أهلُ التقاطعِ والتدابرِ والذين يلونهم إلى المئتين أهلُ الهرجِ والحروبِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً