بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

١٬٢٨٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٬٢٨٣ نتيجة

حجم الخط

٨٢١ -كلُّ بنِي أُنْثَى فإنَّ عَصَبَتَهم لأبيهمْ ما خَلا ولدُ فاطمةَ أنَا أبُوهمْ وعَصَبَتُهم

خلاصة حكم المحدث : رجاله موثوقون وله شاهد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/343|التخريج : أخرجه الطبراني (3/44) (2631) مطولاً
الحديث كاملاً

٨٢٢ -أولُ مَن يدخُلُ الجنةَ مِنْ أغنياءِ أُمَّتِي عبدُ الرحمن بنُ عوفٍ والذي نفسي بيدِه إِنْ يَدْخلْهَا إلا حَبْوًا

غريب المفردات :
حَبْوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : فيه أغلب بن تميم وهو مجمع على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/578|التخريج : أخرجه البزار (7003) واللفظ له، وأحمد (24842)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) بمعناه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨٢٣ -ألست أولَ من أسلم ألستُ أحقَّ بهذا الأمرِ ألستُ كذا ألست كذا

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/924
الحديث كاملاً

٨٢٤ -َ أمتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعونَ سنةً أهلُ بِرّ وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرينَ ومئة أهلُ تَراحُم وتواصلٍ ثم الذين يلونهم إلى ستينَ ومئة أهل تدابُرٍ وتقاطُعٍ ثم الهرجُ الهرجُ النجاءَ النجاء

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف لكنه قد جاء من طريق غيره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) بنحوه، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٢٥ -سيِّدةُ نساءِ العالمينَ مريمُ ثمَّ فاطمةُ ثمَّ خديجةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1146
الحديث كاملاً

٨٢٦ -أمَّتي على خَمسِ طَبَقاتٍ....

خلاصة حكم المحدث : له شاهد لكنه ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/239|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، وابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (3/197)
الحديث كاملاً

٨٢٧ -ما فَضَلَكم أبو بكرٍ بمزيدِ كذا وكذا ولكن بشيءٍ وقر في قلبِه

خلاصة حكم المحدث : لم نجد مخرجه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1147
الحديث كاملاً

٨٢٨ -أمتي على خمسِ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ عامًا....

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) مطولاً واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٢٩ -أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌ بابُها ومعاوية حَلَقَتُها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/880|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 321) مطولًا دون ذكر معاوية.
الحديث كاملاً

٨٣٠ -أنه [ أي عبد الرحمن بن عوف ] غُشي عليه ثم أفاق فأخبر أنه جاءه ملكان فقالا انطلقْ نحاكمْك إلى العزيزِ الأمينِ فقال لهما ملكٌ آخرٌ ارجعا فإنه ممن كتب لهم السعادةُ وهم في بطونِ أمهاتِهم

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/582
الحديث كاملاً

٨٣١ -إن لإبراهيمَ الخليلِ ولأبي بكرٍ الصديقِ لحيةً في الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم شيئا من ذلك ثابت
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/235
الحديث كاملاً

٨٣٢ -أمَّتي على خمسِ طَبَقاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1057|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، وابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (3/197)
الحديث كاملاً

٨٣٣ -كان بلالٌ يقولُ إذا أذَّنَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، حَيَّ على الصَّلاةِ، قال عُمَرُ: قُلْ في إثْرِها: أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ كما أمَرَك عُمَرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (362)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 272)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (64).
الحديث كاملاً

٨٣٤ -أذَّن بِلالٌ حَياةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أذَّن لأبي بَكرٍ حَياتَه، ثمَّ لم يؤذِّنْ زَمانَ عُمَرَ، فقال له عُمَرُ: ما يَمنَعُك أن تؤذِّنَ؟ قال: إنِّي أذَّنتُ لرَسولِ اللهِ حتى قُبِضَ وأذَّنتُ لأبي بكرٍ حتى قُبِضَ؛ لأنَّه كان وَلِيَّ نِعْمتي وقد سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا بِلالُ، ليس شيءٌ أفضَلَ مِن عَمَلِك إلَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، فخَرَج مُجاهِدًا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (361)، والروياني في ((مسنده)) (734) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣٥ -كان بِلالٌ يقولُ إذا أَذَّن: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، حَيَّ على الصَّلاةِ، قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: قُلْ في إِثْرِها: أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ كما أَمَرَك عُمَرُ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن نافع عن أبيه وقد تكلم فيه علي بن المديني ويحيى بن معين والبخاري وغير واحد من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (362)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/165) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٣٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ، سَأَلَ أهْلُ قُباءَ: ما هذا الطُّهورُ الذي أثْنى اللهُ عليكم؟ فذَكَروا أنَّهم يَستَنجُونَ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يونس بن الحارث وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/360|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣٧ -أنَّه [يَعْني: عبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ] تَصدَّقَ على أبوَيهِ، فتُوُفِّيَا، فرَدَّه رسولُ اللهِ إليه ميراثًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع مغتفر
الراوي : عبد الله بن زيد بن عبد ربه|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/19|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6279)، والحاكم (8019)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8351) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٣٨ -[أثَرُ:] أنَّ عمرَو بنَ سَلِمةَ كان إمامَ الحَيِّ في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعُمرُه سَبْعُ سِنينَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/108
الحديث كاملاً

٨٣٩ -أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ، وهو في قُبَّةٍ حَمْراءَ، فخَرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِه، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف الإسناد له شاهد]
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/135|التخريج : أخرجه ابن ماجه (711)
الحديث كاملاً

٨٤٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يقولُ: انطَلِقوا بنا إلى الشَّهيدةِ نَزورها. وأمَرَ أنْ يُؤذَّنَ لها ويُقامَ، وتَؤُمَّ أهْلَ دارِها

خلاصة حكم المحدث : أصح وأجود [من حديث أسماء مرفوعا ليس على النساء أذان...]
الراوي : أم ورقة الأنصارية [بنت عبدالله بن الحارث بن عويمر بن نوفل]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/273|التخريج : أخرجه أبو داود (592)، والفضل بن دكين في ((الصلاة)) (304)، وابن خزيمة (1676) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً