بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

١٬٢٨٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٬٢٨٣ نتيجة

حجم الخط

٩٦١ -عنْ عَلِيٍّ قال أَنا قَسيمُ النَّارِ إذا كان يوْمُ القِيَامَةِ قلتُ هذا لكِ وهذَا لي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يعدله و [فيه]عباية أقل منه ليس بشيء حديثه
الراوي : عباية الأسدي|المحدث : يعقوب الفسوي|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 764)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 158)، وابن عساكر (42/ 298) واللفظ لهم، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 160) مختصرا.
الحديث كاملاً

٩٦٢ -خرج ابنُ الزبيرِ في ليلةٍ مُقمرةٍ على راحلةٍ له فنزل في تبوكَ فالتفت فإذا على الراحلةِ شيخٌ أبيضُ الرأسِ واللحيةِ فشدَّ عليه ابنُ الزبيرِ فتنحَّى عنها فركب ابنُ الزبيرِ راحلتَه ومضى قال فناداه واللهِ يا ابنَ الزبيرِ لو دخل قلبَك الليلةَ مني شعرةٌ لخبلتُك قال ومنك أنت يا لعينُ يدخل قلبي شيءٌ

غريب المفردات :
الراحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [له] شواهد من وجوه أخرى جيدة
الراوي : أبو سليمان الداراني|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/340|التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
الحديث كاملاً

٩٦٣ -عن مجاهدٍ قال أولُ شهيدٍ كان في الإسلامِ استُشهدَ أمُّ عمارٍ طعنَها أبو جهلٍ بحربةٍ في قلبها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/57|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ((2/ 282)) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35770) باختلاف يسير، وسعيد بن منصور (2882) بنحوه
الحديث كاملاً

٩٦٤ -عن علي قال أيُّها الناسُ إن خيرَ هذه الأمةِ بعد نبيِّها أبو بكرٍ ثم عمرُ ولو شئتُ أن أسمي الثالثَ لسميتُ

خلاصة حكم المحدث : ثبت عنه بالتواتر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/14
الحديث كاملاً

٩٦٥ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نزَلَ في أحدٍ مِن الناسِ ما نزَلَ في عليٍّ. وفي روايةٍ: نزَلَ فيه ثلاثُ مئةِ آيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 363) باختلاف يسير. [والرواية الأخرى: لم أقف عليها إلا في ((البداية والنهاية))]
الحديث كاملاً

٩٦٦ -عن سمرة أنه قالَ لما عزلَه معاويةُ لعنَ اللهُ معاويةَ لو أطعتُ اللهَ كما أطعتُ معاويةَ ما عذبني أبدًا

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/69
الحديث كاملاً

٩٦٧ -لما أمرنا خالدٌ أن نضع السلاحَ قال رجلٌ منا يقال له جَحدمُ ويلكم يا بني جُذيمةَ إنه خالدٌ واللهِ ما بعد وضعِ السلاحِ إلا الأسارَ وما بعد الأسارِ إلا ضربُ الأعناقِ واللهِ لا أضعُ سلاحي أبدًا قال فأخذه رجالٌ من قومه فقالوا يا جحدمُ أتريد أن تسفِك دماءَنا إنَّ الناسَ قد أسلَموا ووضعتِ الحربُ وآمن الناسُ فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحَه ووضع القومُ سلاحَهم لقول خالدٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع
الراوي : بعض أهل العلم من بني جذيمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/311|التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (12/99)
الحديث كاملاً

٩٦٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [ قال ] لعليٍّ طوبى لمن أحبَّك وصدَق فيك وويلٌ لمن أبغضَك وكذَب فيك

خلاصة حكم المحدث : روي في هذا المعنى أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1162)، وأبو يعلى الموصلي (1602)، والحاكم (4716) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٦٩ -عن أبي موسى الأشعريِّ قال لو كان قتلُ عثمانَ هُدًى لاحتلبت بهِ الأُمَّةُ لبنًا ولكنه كان ضلالًا فاحتلبتْ بهِ الأُمَّةُ دمًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/201|التخريج : أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه (7)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2585) كلاهما بلفظه، وأبو بكر الخلال في ((السنة)) (438) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٠ -[عن عَلِيٍّ]: وإنِّي قد جِئتُكم بخيرِ الدُّنيا والآخِرةِ، وقد أمرني اللهُ أن أدعوَكم إليه فأيُّكم يؤازرني على هذا الأمرِ على أن يكونَ أخي وكذا وكذا؟ قال: فأحجَمَ القَومُ عنها جميعًا، وقُلتُ: -ولَإِنِّي لأَحْدَثُهم سِنًّا، وأرمَصُهم عينًا، وأعظَمُهم بطنًا، وأحْمَشُهم ساقًا- أنا يا نبيَّ اللهِ أكونُ وَزيرَك عليه، فأخذ برَقَبتي، فقال: إنَّ هذا أخي وكذا وكذا، فاسمَعوا له وأطيعوا، قال: فقام القَومُ يَضحَكونَ ويقولونَ لأبي طالِبٍ: قد أَمَرَك أن تَسمَعَ لابنِك وتُطيعَ!

غريب المفردات :
فأحجَمَ القَومُ:
أي: تأخروا وكفوا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الغفار بن القاسم أبو مريم كذاب شيعي [وله شاهد]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/38|التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند علي)) (127)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 178)، وابن عساكر (42/ 47) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٧١ -عن أبي وائلٍ قال سمعتُ حذيفةَ يقول وابنُ مسعودٍ قائمٌ لقد علِم المحفوظون من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن أقربُهم وسيلةً يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
لقد علِم المحفوظون:
يعني: الذين حفظهم الله من تخريف أو تحريف في قول أو فعل
خلاصة حكم المحدث : روي عن حذيفة من طرق
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/136|التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 126) بلفظه، وأحمد (23342)، والطبراني (9/ 87)، (8482) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٢ -أنَّ عثمانَ لمَّا خطبَ أوَّلَ خُطبةٍ أُرْتِجَ عليه فلم يدرِ ما يقولُ حتَّى قال أيُّها النَّاسُ إنَّ أوَّل مركبٍ صعبٌ وإنْ أعِشْ فستأتيكُمْ الخطبةُ على وَجهِها

خلاصة حكم المحدث : لم أر هذا بإسناد تسكن النفس إليه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/153
الحديث كاملاً

٩٧٣ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ بِتُّ في بَيْتِ خالتي ميمونةَ فوضعتُ للنَّبيِّ غُسلًا فقال مَن وضع هذا قالوا عبدُ اللَّهِ بنُ عبَّاسٍ فقالَ اللَّهمَّ علِّمهُ التَّأويلَ وفقِّههُ في الدِّينِ

غريب المفردات :
بِتُّ:
أي: نمت
غُسلًا:
ماء الاغتسال الذي يغتسل به
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/299|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 238) (10587)، والحاكم (6287) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (75) بلفظـ: "اللهم علمه الكتاب"، ومسلم (2477) بلفظ:"اللهم فقهه".
الحديث كاملاً

٩٧٤ -عن أمِّ سلمةَ قالت ذكر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خروجَ بعضِ أمهاتِ المؤمنين فضحكتْ عائشةُ فقال لها انظُري يا حُمَيراءُ أن لا تكوني أنتِ ثم التفت إلى عليٍّ وقال يا عليُّ إن وُلِّيتَ من أمرِها شيئًا فارفُقْ بها

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/218|التخريج : أخرجه الحاكم (4610)، ‏والبيهقي في ((دلائل ‏النبوة)) (6/ 411) ‏واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٩٧٥ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه مرَّ بكَربلاءَ عند أشجارِ الحنظلِ وهو ذاهبٌ إلى صِفِّينَ فسأل عن اسمِها فقيل كَرْ بلاءَ فقال كَرْبلاءَ فنزلَ وصلَّى عند شجرةٍ هناك ثمَّ قال يُقتلُ ههنا شهداءُ هم من خيرِ الشُّهداءِ غير الصَّحابة يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ وأشار إلى مكانٍ هناك فعلَّموهُ بشيءٍ فقُتلَ فيه الحسينُ

خلاصة حكم المحدث : [روي] من غير وجه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/201
الحديث كاملاً

٩٧٦ -أَنَّ عُمرَ قال على المنبرِ يا سارِيةَ بنَ زُنَيمٍ الجبَلَ فَلمْ يدْرِ النَّاسُ ما يقولُ حتَّى قدِمَ سَارِيةُ بنُ زُنَيمٍ المدينَةَ على عُمَرَ فقال يا أميرَ المؤمنينَ كنَّا مُحاصِري العدوِّ فكُنَّا نُقيمُ الأيَّامَ لا يخرُجُ علينا منهم أحدٌ نحنُ في خَفضٍ من الأرْضِ وهم في حِصنٍ عالٍ فسمِعتُ صائِحًا ينادي بكذا وكذا يا سارِيَةَ بنَ زُنيمٍ الجبلَ فعَلوتُ بأصحابِيَ الجبلَ فما كان إلا ساعَةً حتَّى فتحَ اللَّهُ علينا

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق يشد بعضها بعضا
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/135|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((طبقاته)) (6/ 153) ، وابن عساكر في ((تاريخه)) (20/ 25) واللفظ لهما ، أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (525) مختصرا .
الحديث كاملاً

٩٧٧ -خرج عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يومَ الجمعَةِ إلى الصَّلاةِ فصَعِدَ المنبَرَ ثمَّ صاحَ يا سَاريةَ بنَ زُنَيمٍ الجبلَ يا سارِيةَ بنَ زنيمٍ الجبلَ ظَلمَ منِ استرعَى الذِّئبَ الغَنَمَ ثمَّ خطب حتَّى فرغ فجاء كتابُ سَارِيةَ إلى عُمَرَ أنَّ اللَّهَ قد فتح علينا يومَ الجمعةِ ساعَةَ كذا وكذا لِتلكَ السَّاعَةِ الَّتي خرج فيها عُمرُ فتكلَّمَ على المنبَرِ قال سارِيةُ فسمِعتُ صوتًا يا سارِيَةَ بنَ زنيمٍ الجبلَ يا سارِيَةَ بنِ زُنَيمٍ الجبلَ ظَلمَ من استَرعَى الذِّئبَ الغنمَ فعلَوتُ بأصحابِيَ الجبلَ ونحنُ قبلَ ذلِكَ في بَطنِ وادٍ ونحنُ مُحاصِرُو العدُوِّ ففتحَ اللَّهُ علينا فقيلَ لِعُمرَ بنَ الخطَّابِ ما ذلِكَ الكلامَ فقال واللَّهِ ما ألقَيتُ لَهُ إلا بِشَيءٍ أُلقِيَ على لِساني

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق يشد بعضها بعضا
الراوي : يعقوب بن زيد بن طلحة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/135|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 153)، وابن عساكر (20/ 25)، وابن الجوزي في ((المنتظم)) (4/ 326) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٧٨ -لا أنالها [ الفئةُ التي تقتلُ عمارَ ] واللهِ شفاعتي يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : كذب وبهت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/282
الحديث كاملاً

٩٧٩ -عن جابرٍ ثم اجتمع عليه [ في الباب الذي تتَرَّسَ به عليٌّ يومَ خيبرَ ] سبعون رجلًا وكان جهدُهم أن أعادوا البابَ

خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/191|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32139)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 212)، والخطيب البغددي في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 481) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩٨٠ -لقدْ هَبَط يومَ مات سَعدُ بنُ مُعاذٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ إلى الأرضِ لم يهبِطوا قَبل ذلِكِ ولقد ضَمَّهُ القبْرُ ضَمَّةً

غريب المفردات :
هَبَط:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه النسائي (2055)، والطبراني في ((الأوسط)) (1707)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 430) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً