بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

١٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعينإلغاء التصنيف ×

١٧٢ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -حَديثُ: أرسَلَني العَبَّاسُ فقال: اذهَبْ فانظُرْ مَن عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن حرب، عَن مُحَمد بن عُبَيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن شعيب، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/467|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1836)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (18)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 802) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٢ -حَديثُ: أقبَلَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمْدُ للهِ الذي أيَّدَني بكما.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن زيدان عن هقل عن الأوزاعي، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (200)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (20)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 706) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢٣ -حديث: كُنتُ جالِسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستأذَنَ عَمَّارٌ [فقال ائذَنوا له مرحبًا بالطّيِّبِ المُطيَّبِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار عن صفوان بن سليم، عن أبي إسحاق، عن هانئ
الراوي : علي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/113|التخريج : أخرجه الترمذي (3798)، وابن ماجه (146)، وأحمد (1033)، وابن حبان (3412) واللفظ لهم، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1031) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٤ -بينما نحن عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جلوسًا، إذ مرَّ عثمانُ بنُ عفَّانٍ مُرجَّلًا، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لَتَخرُجَنَّ فتنةٌ من تحتِ قدَمَيَّ أو من بين رِجليَّ هذا، هذا يومئذٍ ومن اتَّبعَه على الهُدى

خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : كعب بن مرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/56|التخريج : أخرجه أحمد (18067) واللفظ له، والترمذي (3704)، والحاكم (4552) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢٥ -[عن ابن عباس : ] في قولِهِ : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ وقال : هُمُ الذينَ هاجَرُوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ إلى المدينةِ

خلاصة حكم المحدث : هو في البخاري من وجه آخر
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/159|التخريج : أخرجه أحمد (2463)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11072)، والطبراني (12/6) (12303) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٦ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ كان أبواكَ منَ الذين استجابوا للهِ والرسولِ من بعدِ ما أصابَهُمُ القَرحُ: أبو بَكرٍ والزُّبَيرُ رضِيَ اللهُ عنهما.

خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ محض لمخالفته رواية الثقات من وقفه على عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/65|التخريج : أخرجه ابن مردويه ذكره ابن كثير في ((التفسير)) (2/ 167)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٧ -فقالوا: يا رسولَ اللهِ، سَدَدتَ أبوابَها، فقال: ما أنا سَدَدتُها ولكِنَّ اللهَ سدَّها. [من حَديثِ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسدِّ الأبوابِ الشَّارعةِ في المسجدِ، وتَركِ بابِ عليٍّ].

خلاصة حكم المحدث : [إسناده رجاله] ثقات
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/84|التخريج : أخرجه أحمد (1511)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/165) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8372) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٨ -عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَسيرُ في بعضِ أسفارِهِ، وعُمَرُ بنُ الخطَّابِ يَسيرُ معه ليلًا، فسأله عُمَرُ بنُ الخطَّابِ عن شيءٍ فلم يُجِبْهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ سأله فلم يُجِبْهُ، ثمَّ سأله فلم يُجِبْهُ، فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ: ثَكِلَتْ أُمُّ عُمَرَ ، نَزَرْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثَ مرَّاتٍ كُلَّ ذلك لا يُجيبُكَ، قال عُمَرُ: فحَرَّكتُ بَعيري ثم تَقدَّمْتُ أمامَ النَّاسِ وخَشيتُ أنْ يُنزَلَ فيَّ القُرآنُ فما نَشِبتُ أنْ سَمِعتُ صارخًا يَصرُخُ بي فقُلتُ: لقد خَشيتُ أنْ يكونَ نزَلَ فيَّ قُرآنٌ، فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسلَّمْتُ عليه، فقال: «لقد أُنزِلَتْ عليَّ الليلةَ سُورةٌ لَهِيَ أحبُّ إليَّ ممَّا طلعَتْ عليه الشَّمسُ، ثم قرأ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}».

غريب المفردات :
ثَكِلَتْ أُمُّ عُمَرَ:
الثكل: فقدان المرأة ولدها
نَزَرْتَ:
أي: ألححت عليه في المسألة
خلاصة حكم المحدث : ظاهر قوله عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الإرسال لأن أسلم لم يدرك هذه القصة لكن قوله في أثناء هذا الحديث فقال عمر فحركت بعيري الخ يقضي بأنه سمعه من عمر ويؤيده تصريح رواية البزار بذلك
الراوي : أسلم [مولى عمر بن الخطاب]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/345|التخريج : أخرجه البخاري (4833)
الحديث كاملاً

١٢٩ -أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسدِّ الأبْوابِ الشَّارعةِ في المسجدِ، وتَركِ بابِ عليٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/84|التخريج : أخرجه أحمد (1511)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/165) واللفظ لهما بزيادة قصة في أوله، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8372)
الحديث كاملاً

١٣٠ -غَزَوْنا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزوةَ تَبوكَ، فطَلَعتِ الشَّمسُ يَومًا بنورٍ وشُعاعٍ وضياءٍ لم نَرَه قَبلَ ذلك، فعَجِبَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن شأنِها، إذْ أتاه جِبريلُ فقال: ماتَ مُعاويةُ بنُ مُعاويةَ. وذَكَرَ نَحوَه.

خلاصة حكم المحدث : قوي بمجموع طرقه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/423|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4267)، والبيهقي (7113) كلاهما بلفظه، والطبراني (19/ 428) (1040) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣١ -أُتيَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو صَغيرٌ. [يَعني عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَبدٍ القاريَّ].

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لا بأس به
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/236
الحديث كاملاً

١٣٢ -عن أنسٍ قال بينما عائشةُ في بيتها إذ سمعتْ صوتًا في المدينةِ فقالت ما هذا قالوا عيرٌ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قَدِمَتْ من الشامِ تحملُ من كلِّ شيٍء فكانت سبعمائةِ بعيرٍ فارتَجَّتِ المدينةُ من الصوتِ فقالت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ قد رأيتُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا فبلغ ذلك عبدُ الرحمنِ فقال إنِ استطعتُ لأَدْخُلَنَّهَا قائمًا فجعلها بأَقْتَابِها وأحمالها في سبيلِ اللهِ

غريب المفردات :
عيرٌ:
قافلة
حَبْوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : مداره على عمارة بن زاذان وقد ضعفه النسائي والدارقطني وأحمد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/579|التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٣ -عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ قال أُريتُ الجنَّةَ فإذا هي لا يدخلُها إلَّا المساكينُ فدخلتُ معهم حبوًا فلمَّا استيقظتُ قلتُ إِبِلي الَّتي أنتظِرُها في الشَّامِ وأحملها في سبيلِ اللهِ أدخلُها معهُمْ ماشيًا

غريب المفردات :
حبوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن شبيب مجمع على ضعفه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/580
الحديث كاملاً

١٣٤ -أنَّ يَدَ كَعبِ [بنِ عُجرةَ] قُطِعتْ في بَعضِ المَغازي، ثم سَكَنَ الكوفةَ، وتُوُفِّيَ بالمَدينةِ سَنةَ إحدى وخَمسينَ.

خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : ثابت بن عبيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/287|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (5/ 388)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/ 147) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٥ -أحبُّ الناسِ إلي أسامةُ ما حاشا فاطمةَ

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف ذلك مرفوعاً واستثناء فاطمة من قول ابن عمر
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/761
الحديث كاملاً

١٣٦ -أنَّه [يَعْني: عبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ] تَصدَّقَ على أبوَيهِ، فتُوُفِّيَا، فرَدَّه رسولُ اللهِ إليه ميراثًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع مغتفر
الراوي : عبد الله بن زيد بن عبد ربه|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/19|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6279)، والحاكم (8019)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8351) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يقولُ: انطَلِقوا بنا إلى الشَّهيدةِ نَزورها. وأمَرَ أنْ يُؤذَّنَ لها ويُقامَ، وتَؤُمَّ أهْلَ دارِها

خلاصة حكم المحدث : أصح وأجود [من حديث أسماء مرفوعا ليس على النساء أذان...]
الراوي : أم ورقة الأنصارية [بنت عبدالله بن الحارث بن عويمر بن نوفل]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/273|التخريج : أخرجه أبو داود (592)، والفضل بن دكين في ((الصلاة)) (304)، وابن خزيمة (1676) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣٨ -النُّجومُ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ، وأصحابي أمانٌ لأُمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4074)
الحديث كاملاً

١٣٩ -مَثلُ أصحابي في أمَّتي مثَلُ النجومِ بأيِّهمُ اقتديتُم اهتديتُم

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/1778)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1760) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٠ -نشَأتُ يتيمًا، وهاجَرتُ مِسكينًا، وكنتُ أجيرًا لبُسْرةَ بنتِ غَزْوانَ بطعامِ بطني وعَقَبةِ رِجلي، فكنتُ أخدُمُ إذا نزَلُوا وأَحْدُو إذا رَكِبُوا، وكُنِّيتُ بأبي هُرَيرةَ بهِرَّةٍ صغيرةٍ كنتُ ألعَبُ بها.

خلاصة حكم المحدث : القصة رويت من أوجه في إسناد كل منها مقال ومجموعة يثبت أصل القصة
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 142
الحديث كاملاً