بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

٧١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعينإلغاء التصنيف ×

٧١١ نتيجة

حجم الخط

٦٤١ -عن جُمَيْعِ بنِ عُمَيرٍ أنَّ أمَّهُ وخالتَهُ دخلَتا على عائشةَ فقالتا يا أمَّ المؤمنينَ أخبرينا عن عليٍّ قالت أيُّ شيءٍ تسألْنَ عن رجُلٍ وضعَ يدَهُ من رسول الله مَوْضعًا فسالت نفسُهُ في يدهِ فمسحَ بها وجهَهُ ثمَّ اختلفوا في دَفنهِ فقالَ إنَّ أحبَّ الأماكنِ إلى اللَّهِ مكانٌ قبضَ فيهِ نبيُّهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قالتا فَلِمَ خرجْتِ عليهِ قالتْ أمرٌ قُضِيَ لوَدِدتُّ أنِّي أفديهِ بما على الأرض

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/374|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4865)، وابن عساكر في ((تاريح دمشق)) (42/ 394) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِه معاويةَ فقال استَكْتِبْه فإنه أمينٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (959) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤٣ -قالتْ عائِشةُ حينَ قُتِلَ عُثمانُ تركتُموهُ كالثَّوبِ النَّقيِّ منَ الدَّنسِ ثمَّ قتلتُموه وفي روايةٍ ثمَّ قرَّبتموهُ ثمَّ ذَبحتُموه كما يُذبَحُ الكبشُ فقالَ لها مسروقٌ هذا عملُكِ أنتِ كتبتِ إلى النَّاسِ تأمرِيهمْ أن يخرُجوا إليهِ فقالت لا والَّذي آمنَ بهِ المؤمنونَ وكفرَ بهِ الكافرونَ ما كتبتُ لهمْ سوداءَ في بيضاءَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/204|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32051)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 82)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (6/ 266)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤٤ -أنَّ أبا بكرٍ جعل يمشي بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ تارةً وخلفه أخرى وعن يمينه وعن شمالِه وفيه أنه لما حَفِيتْ رِجلا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حمله الصِّدِّيقُ على كاهلِه وأنه لما دخل الغارَ سدّد تلك الأجحرةَ كلَّها وبقي منها جُحرٌ واحدٌ فألقَمَه كعبَه فجعلتِ الأفاعي تنهشُه ودموعُه تسيلُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلّمَ لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معنا

غريب المفردات :
كاهلِه:
ما بين الكتفين
جُحرٌ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : في هذا السياق غرابة ونكارة
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/178|التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (‌2426)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 476)، وابن بلبان في ((تحفة الصديق)) (123)، وابن كثير ((مسند الفاروق)) (970) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤٥ -عنْ عَلِيٍّ يقولُ والَّذي فَلَق الحبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهِدَ النَّبِيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إليَّ أنَّهُ لا يُحِبُّكَ إلَّا مُؤمِنٌ ولا يُبغِضُكَ إلَّا منافِقٌ

غريب المفردات :
بَرَأَ النَّسَمَةَ:
أي: خلقها، والنسمة النفس
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه أبو داود (3736)، والنسائي (5018)، وأحمد (1062) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤٦ -الحسنُ مِنِّي والحُسَينُ من عليٍّ

خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة لفظا ومعنى
الراوي : المقدام بن معدي كرب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/37|التخريج : أخرجه أبو داود (4131) وأحمد (17189)،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (3/ 43) (2628)
الحديث كاملاً

٦٤٧ -ما أظلَّتِ الخضراءُ ولا أقلَّتِ الغبراءُ أصدقَ لهجةً من أبي ذرٍّ

غريب المفردات :
أظلَّتِ الخضراءُ:
الخضراء: السماء، وإظلالها: تغطيتها لما تحتها
أقلَّتِ الغبراءُ:
الغبراء: الأرض، لأن الغبرة لونها
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/172|التخريج : أخرجه الترمذي (3801)، وابن ماجه (156)، وأحمد (6519) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤٨ -أنَّهُ [علي] أوَّلُ من أسلمَ من هذِهِ الأمَّةِ

خلاصة حكم المحدث : ورد [من] أحاديث كثيرة لا يصح منها شيء
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/347
الحديث كاملاً

٦٤٩ -اللهمَّ علِّمْه [ معاويةَ ] الكتابَ ومكِّنْ له في البلادِ وقِهِ العذابَ

خلاصة حكم المحدث : [روي ] مرسلا
الراوي : مسلمة بن مخلد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/124|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1750)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (27) واللفظ لهما، والطبراني (19/439) (1066) باختلاف يسير من حديث مسلمة بن مخلد
الحديث كاملاً

٦٥٠ -عن عليٍّ أيُّها الناسُ إن خيرَ هذه الأمةِ بعد نبيِّها أبو بكرٍ ثم عمرَ ولو شئتُ أن أسمّي الثالثَ لسميتُ

خلاصة حكم المحدث : ثبت عنه بالتواتر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/346
الحديث كاملاً

٦٥١ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى خَلْفَ أبي بَكْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/206|التخريج : أخرجه الباغندي في ((الأمالي)) (78)، والدينوري في ((المجالسة)) (2128)، والبيهقي (7/ 192) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٥٢ -مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فعَليٌّ مَولاهُ اللهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم وهو متروك
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/188|التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 16)، (3514) بلفظه، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1360)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 199) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٦٥٣ -إذا رأيتُم معاويةَ يخطبُ على مِنبري فاقبلُوه فإنه أمينٌ مأمونٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/136|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، والديلمي في ((الفردوس)) (1016)
الحديث كاملاً

٦٥٤ -اللَّهمَّ بارِك فيهِ وانشُرْ منهُ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/299|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (3/86)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/315)، من حديث عبدالله بن عمر .
الحديث كاملاً

٦٥٥ -أمتي على خمسِ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون عامًا فأما طبقتي وطبقةُ أصحابي فأهلُ علمٍ وإيمانٍ وأما الطبقةُ الثانيةُ ما بين الأربعينَ إلى الثمانينَ أهلُ بِرٍّ وتقوَى

خلاصة حكم المحدث : غريب لا يخلو من نكارة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/258|التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99)، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٦ -أمتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعون سنةً أهلُ برٍّ وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائةِ سنةٍ أهلُ تراحمٍ وتواصلٌ ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائةٍ أهلُ تدابرٍ وتقاطعٍ ثم الهَرْجُ الهرجُ النَّجاءَ النجاءَ

خلاصة حكم المحدث : غريب لا يخلو عن نكارة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/257|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) بنحوه، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٧ -عن عليٍّ في إخبارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقتلِه

خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/224|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 106) (173)، والحاكم (4590)، والبيهقي (16162) مطولا.
الحديث كاملاً

٦٥٨ -عن عمرَ أنه كانَ يقولُ عليٌّ أقضانا وأبيٌّ أقرؤُنا للقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/373
الحديث كاملاً

٦٥٩ -خذوا شَطرَ دينِكم عن الحُمَيراءَ

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/127
الحديث كاملاً

٦٦٠ -مَن كُنتُ مولاهُ فعلِيٌّ مولاهُ

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق متعددة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/361|التخريج : أخرجه أحمد (961)، والنسائي في ((الكبرى)) (8419)، وأبو يعلى الموصلي (567) جميعهم بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً