٨١ -عن عائشةَ أو أمِّ سَلَمةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لقد دخَلَ عليَّ البَيتَ ملَكٌ لم يدخُلْ قبلَها، فقال لي: إنَّ ابنَكَ هذا حُسَينٌ مَقْتولٌ، وإنْ شِئتَ أَرَيتُكَ الأرضَ التي يُقتَلُ بها. قال: فأخرَجَ تُرْبةً حَمْراءَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي ] من غير وجه وأرسله غير واحد
الراوي : عائشة وأم سلمة|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/201|التخريج :أخرجه أحمد (26524) بلفظه، وابن راهويه (1897)، والطبراني (3/ 108)، (2817) كلاهما بنحوه.
٨٢ -عن عرفةَ بنِ الحارثِ الكِنديِّ قال شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأتى بالبُدنِ فقال ادعُ لي أبا حسنٍ فدعى له عليٌّ فقال خُذْ بأسفلِ الحَربةِ وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأعلاها ثم طعَنا بها البُدنَ فلما فرغ ركب بغلتَه وأردف عليًّا
غريب المفردات :
البُدنَ:
جمع بدنة، وهي ما يهدى إلى البيت من الإبل والبقر، وتقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ومتنه غرابة
الراوي : [غرفة بن الحارث]|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/167|التخريج :أخرجه أبو داود (1766) والطبراني (18/ 261) (655) والبيهقي (10315) باختلاف يسير
٨٣ -[عن عَلِيٍّ]: وإنِّي قد جِئتُكم بخيرِ الدُّنيا والآخِرةِ، وقد أمرني اللهُ أن أدعوَكم إليه فأيُّكم يؤازرني على هذا الأمرِ على أن يكونَ أخي وكذا وكذا؟ قال: فأحجَمَ القَومُ عنها جميعًا، وقُلتُ: -ولَإِنِّي لأَحْدَثُهم سِنًّا، وأرمَصُهم عينًا، وأعظَمُهم بطنًا، وأحْمَشُهم ساقًا- أنا يا نبيَّ اللهِ أكونُ وَزيرَك عليه، فأخذ برَقَبتي، فقال: إنَّ هذا أخي وكذا وكذا، فاسمَعوا له وأطيعوا، قال: فقام القَومُ يَضحَكونَ ويقولونَ لأبي طالِبٍ: قد أَمَرَك أن تَسمَعَ لابنِك وتُطيعَ!
غريب المفردات :
فأحجَمَ القَومُ:
أي: تأخروا وكفوا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الغفار بن القاسم أبو مريم كذاب شيعي [وله شاهد]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/38|التخريج :أخرجه الطبري في ((مسند علي)) (127)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 178)، وابن عساكر (42/ 47) بنحوه.
٨٤ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه مرَّ بكَربلاءَ عند أشجارِ الحنظلِ وهو ذاهبٌ إلى صِفِّينَ فسأل عن اسمِها فقيل كَرْ بلاءَ فقال كَرْبلاءَ فنزلَ وصلَّى عند شجرةٍ هناك ثمَّ قال يُقتلُ ههنا شهداءُ هم من خيرِ الشُّهداءِ غير الصَّحابة يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ وأشار إلى مكانٍ هناك فعلَّموهُ بشيءٍ فقُتلَ فيه الحسينُ
٨٦ -تآخَوْا في اللهِ أخويْنِ أخويْنِ ثم أخذ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال هذا أخي
خلاصة حكم المحدث : من العلماء من ينكر ذلك ويمنع صحته
الراوي : محمد بن إسحاق|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/225|التخريج :أخرجه محمد بن إسحاق كما في ((السيرة)) لابن هشام (3/ 36)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ))-السفر الثاني (2823) بزيادة في لفظه.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/189) واللفظ له
٩٧ -بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَ على الصدقةِ فأَتَى العباسَ يسألُهُ صدقةَ مالِه فقال قد عَجَّلتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدقةَ سنتيْنِ فرفعهُ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال صدقَ عمِّي قد تَعجَّلْنَا منهُ صدقةَ سنتيْنِ
خلاصة حكم المحدث : مع إعضاله فيه ابن أرطأة وهو مدلس وقد تابعه أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن خليفة وهو سيء الحفظ ولعل ابن أرطأة تلقاه عنه فدلسه
الراوي : الحكم بن عتيبة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/348|التخريج :أخرجه القاسم بن سلام في ((الأموال)) (1885) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1833) باختلاف يسير، وابن لابن زنجويه في ((الأموال)) (2207) باختلاف يسير.