٢٤٩ -حَديثُ الطَّيرِ [يعني حديث: كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائطٍ وقد أُتِي بطائرٍ فقال اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلْقِكَ إليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاء علِيٌّ فدقَّ البابَ فقُلْتُ مَن هذا فقال أنا علِيٌّ فقُلْتُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حاجةٍ فذهَب ثمَّ جاء فدقَّ البابَ فقُلْتُ مَن ذا فقال أنا علِيٌّ قُلْتُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حاجةٍ ثمَّ جاء فدقَّ البابَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهَبْ فافتَحْ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حبَسكَ رحِمكَ اللهُ فقال هذه ثلاثُ عَوْداتٍ كلُّ ذاكَ يقولُ لي أنَسٌ إنَّكَ على حاجةٍ فقال يا أنَسُ ما حمَلكَ على ذلكَ قُلْتُ سمِعْتُ بدعوتِكَ فأرَدْتُ أنْ يكونَ رجُلًا مِن قومي]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بَكرٍ الداهري عن عطاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج :أخرجه الترمذي (3721) بنحوه، والطبراني (1/253 رقم 730)، والحاكم (4650)
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث السدي عن عكرمة، تَفَرَّدَ بهِ زياد بن خيثمة الجعفي، وتَفَرَّدَ بهِ أبو بدر شجاع بن الوليد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/460|التخريج :أخرجه ابن حبان (6633)، واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (547)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2843)، باختلاف يسير.
٢٥١ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حَسَنًا فقَبَّلَه [ثم أقبَلَ عليهم، فقال: إنَّ الوَلَدَ مَبخَلةٌ، مَجبَنةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن راشد، عن ابن خيثم، عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه
الراوي : الأسود بن خلف|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/153|التخريج :أخرجه الحاكم (5284) واللفظ له وزاد: «مجهلة محزنة»، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1891) بلفظ مقارب، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (126)
٢٥٣ -حديث: لما أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَتْلُ جَعْفَرٍ [دخَله مِن ذلك حتَّى أتاه جبريلُ فقال إنَّ اللهَ تعالى قد جعَل لجعفرٍ جَناحَينِ مُضَرَّجَينِ بالدَّمِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن عدي، تفرد به عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عنه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/274|التخريج :أخرجه الحاكم (4348) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (6/251) بلفظ مقارب، والآجري في ((الشريعة)) (1718)
٢٥٤ -أولُ من أشفعُ له من أمتي أهلُ بيتي ثمَّ الأقربَ فالأقربَ ثمَّ الأنصارِ ثمَّ من آمنَ بي واتبعَني من اليمنِ ثمَّ سائرِ العربِ ثمَّ الأعاجمِ ومن أشفعُ له أوَّلًا أفضلُ
غريب المفردات :
آمنَ:
أي: صدق
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ليث عن مجاهد تفرد به حفص بن أبي داود عنه
الصفحة أو الرقم : 2/48|التخريج :أخرجه الطبراني (12/421) (13550) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/250)
٢٥٥ -من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أُوحيَ إليَّ في عليٍّ أنه أميرُ المؤمنين وسيدُ المسلمين وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقده ليس بعمده وكان يتلاعب بالرواية
الصفحة أو الرقم : 1/191|التخريج :أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6354) مطولا بنحوه، والحاكم (4668) مختصرا بنحوه، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/185) واللفظ له
الصفحة أو الرقم : 1/192|التخريج :أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/69) مطولاً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/199)، الحاكم (4668) باختلاف يسير
الصفحة أو الرقم : 1/192|التخريج :أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/69) مطولاً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/199)، الحاكم (4668) باختلاف يسير
٢٦٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال لعليٍّ : يا أبا الحسنِ أما إنَّك وشيعتَك في الجنةِ وإنَّ قومًا يزعمونَ أنهم يحبونكَ يضفرونَ الإسلامَ ثمَّ يلفظونهُ يمرُقونَ منه كما يمرقُ السهمُ من الرميَّةِ لهم نَبْزٌ يقالُ لهم الرافضةُ فإنْ أدركتَهم فقاتِلْهم فإنهم مشركونَ
غريب المفردات :
يمرُقونَ منه كما يمرقُ السهمُ:
معناه: يخرجون منه خروج السهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن عامر هو البجلي قال أبو حاتم فيه ، هو ضعيف الحديث ، روى أحاديث بواطيل وكان يفتعل الحديث
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : المعلمي|المصدر :أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/43|التخريج :أخرجه أبو يعلى (6749)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 236)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (255) واللفظ لهم.