١ -إنَّ جِبريلَ -أو قال: مَلَكًا- جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ما تَعُدُّون مَن شهِدَ بَدْرًا فيكم؟ قال: خِيارُنا، قال: وكذلك همْ عندنا خِيارُنا مِن الملائكةِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يقل فيه أحد: عن عباية، غير الثوري. وكنت أظن أن وكيعا هو الذي خالف فيه، حتى رأيت غير واحد يرويه عن الثوري هكذا
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 178|التخريج : أخرجه ابن ماجه (160)، وأحمد (15820) بنحوه.
٢ -حديثُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن يُونُسَ بنِ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن أبيه إسحاقَ بنِ يَسارٍ، قال: حَدَّثَني رَجُلٌ مِن بني مازِنٍ، عن أبي واقِدٍ اللَّيْثيِّ، قال: إني لأتبَعُ يَومَ بَدرٍ رَجُلًا من المُشرِكينَ لأضرِبَه، فوقَعَ رأسُه قَبْلَ أن يَصِلَ إليه سَيفي! فعَرَفْتُ أنَّ غَيْري قَتَلَه.
خلاصة حكم المحدث : قال أبو زُرْعةَ: هذا عندي خَطَأ؛ والصَّحيحُ ما حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ بُهْلولٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن أبيه، عن بَعضِ بني مازِنٍ، عن أبي داودَ المازِنيِّ -وكان شَهِد بدرًا- قال: إني لأتبَعُ رَجُلًا من المُشرِكينَ... قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُطَرِّفٍ، عن سعيدِ بنِ بَزيعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن أبيه، عن رجالٍ مِن بني مازِنٍ، عن أبي داوُدَ المازِنيِّ. قال أبو زُرْعةَ: الصَّحيحُ: «أبي داودَ المازنيِّ»، والذي قال: «عن أبي واقِدٍ» فقد أخَطَأ.
الراوي : رجل من بني مازن|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2685|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (67/ 277) واللفظ له.
٣ -حديثُ الرَّبيعِ بنِ ثَعلَبٍ، عن أبي إسماعيلَ المؤَدَّبِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، قال: شكا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ خالِدَ بنَ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا خالِدُ، لمَ تؤذِي رَجُلًا من أهلِ بَدرٍ، لو أنفَقْتَ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا، لم تُدرِكْ عَمَلَه؟! فقال: يَقَعون فيَّ فأرُدُّ عليهم، فقال: لا تؤذوا خالِدًا؛ فإنَّه سيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ صَبَّه اللهُ على الكُفَّارِ!
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ حديثُ ابنِ إدريسَ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2585/أ|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضل الصحابة)) (13)، وابن حبان (3428)، والطبراني (1/ 348) (580) واللفظ لهم.
