بحث

التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصيةإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ : أنه قال : لو أنَّ قومًا قاموا إلى أميرٍ من الأمراءِ وكسى كلَّ إنسانٍ منهم قلنسوةً لقال الناسُ : قد كساهم

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الزبير الحنظلي والد محمد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج : أخرجه الروياني (126)، والبيهقي (20007)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 31) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -لا نذْرَ في غضبٍ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف، وآخر مبهم فليس هو بصحيح
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 373/1|التخريج : أخرجه النسائي (3846)، وأحمد (19956)
الحديث كاملاً

٢٣ -لا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ تعالى وكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/415
الحديث كاملاً

٢٥ -[ عن الحسنِ البصريِّ ] قال وأقبلتِ امرأةُ الغفاريِّ على ناقةٍ من إبلِ النَّبيِّ حتى قدمت عليه المدينةَ فأخبرته الخبرَ فلما فرغتْ قالت يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إني قد نذرتُ اللهَ أن أنحرَها إن نجَّاني اللهُ عليها قال فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم قال بئسما جزَيتِيها أن حملَك اللهُ عليها ونجَّاكِ بها ثم تنحرينها إنه لا نذرَ في معصية اللهِ ولا فيما لا تملِكين إنما هي ناقةٌ من إبلي فارجِعي إلى أهلِك على بركةِ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وجاء متصلا من وجوه أخر
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/153|التخريج : أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة)) (2/ 285) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى رجلًا قائما في الشَّمسِ فقال : ما بالُ هذا ؟ قالوا نذَر ألَّا يتكلَّمَ ولا يستظِلَّ ولا يجلِسَ ويصومُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُروه فليتكلَّمْ، وليستظِلَّ، وليجلِسْ، وليُتِمَّ صيامَه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه
الراوي : حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه مالك (1723)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (4/ 273)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/ 238) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ عِمرانَ أبَقَ له غلامٌ فجعل للهِ عليه لئن قدَر عليه ليقطعنَّ يدَه فأرسلَني لأسألَ له فأتيتُ سمُرةَ بنَ جُندُبٍ فسألتُه فقال كان نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ فأتيتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ فسألتُه فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ

غريب المفردات :
أبَقَ:
أبق العبد يأبق: إذا هرب، فهو آبق
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هياج بن عمران وإن وثقه ابن سعد وابن حبان فقد قال علي بن المديني مجهول ووفقه الذهبي في الميزان وصدقه
الراوي : عمران بن الحصين وسمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/291|التخريج : أخرجه أبو داود (2667) واللفظ له، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (505) بنحوه، وأحمد (19909) مختصرا
الحديث كاملاً