بحث

التصنيف الموضوعي: نذور - من نذر نذرا لا يطيقه

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نذور - من نذر نذرا لا يطيقهإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -حديثُ: حلَفْتِ امرأةٌ لتَمْشي إلى البَيتِ حافيةٌ [يعني حديث: أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ الجهَنيَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأخبرَهُ أنَّ أختَهُ نذَرَت أن تَمشِيَ إلى الكَعبةِ حافيةً ناشِرةً شَعرَها، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مُرها فلتَركَب، ولتَختَمِر، ولتُهْدِ هديًا]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أشعث عنه لم يزد على هذا.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/461|التخريج : أخرجه أحمد (2134)، والبيهقي (20141)، والطبراني (11/ 308) (11828) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -مرّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يهادَى بين ابنيْهِ [فسأل عنه فقالوا نذر أن يمشيَ فقال إن اللهَ عزَّ وجلَّ لغنيٌّ عن تعذيبِ هذا نفسَه وأمره أن يركبَ]

غريب المفردات :
يهادَى:
أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله
خلاصة حكم المحدث : معلول، رواه الثقات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/634|التخريج : أخرجه البخاري (1865)، ومسلم (1642) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى رجلًا قائما في الشَّمسِ فقال : ما بالُ هذا ؟ قالوا نذَر ألَّا يتكلَّمَ ولا يستظِلَّ ولا يجلِسَ ويصومُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُروه فليتكلَّمْ، وليستظِلَّ، وليجلِسْ، وليُتِمَّ صيامَه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه
الراوي : حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه مالك (1723)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (4/ 273)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/ 238) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ أختَ عُقبةَ نذرَتْ في ابنٍ لها لتَحُجَّنَّ حافيةً بغيرِ خِمارٍ فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال تحجُّ راكبةً مختمرةً ولتصُمْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/219|التخريج : أخرجه أحمد (17330) وابن قطلوبغا في ((مسند عقبة بن عامر)) (52) واللفظ لهما ، والبيهقي (20147) ، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص326) كلاهما بلفظ قريب .
الحديث كاملاً