١ -لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ
بحث
التصنيف الموضوعي: نذور - نذر ما أخرج مخرج اليمين
٦ نتيجة
٦ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : [صححه بعض الأئمة]
الصفحة أو الرقم : 70
٢ -جاءَ رَجُلٌ إلَى عائِشةَ، فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي نَذَرتُ إنْ كَلَّمتُ فُلانًا، فإنَّ كُلَّ مَملوكٍ لي عَتيقٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعالَى، وكُلَّ مالي سِترٌ لِلبَيتِ. فقالَتْ: لا تَجعَلْ مَملوكيكَ عِتقًا لِوَجْهِ اللَّهِ، ولا تَجعَلْ مالَكَ سِترًا لِلبَيتِ؛ فإنَّ اللَّهَ يَقولُ: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا} [البقرة: 224]، قالَتْ: تُكَفِّرُ عَن يَمينِكَ.
- سِترًا:
- ستارة وحاجزا، وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد كلهم ثقات مشاهير إلا يحيى بن سلمة؛ فإن فيه ضعفًا، وهو ممن يُكتَب حديثه ويُعتضَد به، لا ممن يُحتَج به إذا انفرد. قال أبو أحمد بن عدي: وهو مع ضعْفه يُكتَب حديثه
الصفحة أو الرقم : 1/449|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (144) واللفظ له
٣ -أنَّه كانَ مَملوكًا لِابنةِ عَمِّ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عنه، فحَلَفَتْ أنَّ مالَها في المَساكينِ صَدَقةٌ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: كَفِّرِي يَمينَكِ.
خلاصة حكم المحدث : رواة هذا الحديث من أجلِّ علماء المسلمين وثقاتهم
الصفحة أو الرقم : 1/321|التخريج : أخرجه البيهقي (20065)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 435) بلفظه
٤ -لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، واحتج به أحمد وإسحاق، وضعفه غير واحد، وقيل: إنه من رواية سُلَيْمان بن أرقم
الصفحة أو الرقم : 600|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
٥ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ
- كفَّارةُ:
- هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : لا يساوي فلسا
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
٦ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ
- كفَّارةُ:
- هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : تركوا هذا الحديث
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
