بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء

٩٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

٩٧ نتيجة

حجم الخط

٨١ -توضأ رجلٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يسمِّ قال: أعدْ وضوءَك –ثلاثَ مراتٍ- ثم توضأ وسمى فقال: الآن حين أصبتَ وضوءَك.

خلاصة حكم المحدث : مقطوع معضل
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/454|التخريج : أخرجه ابن الحوزي في ((التحقيق)) (124) واللفظ له، وذكره عبد الحق الإشبيلي في ((الأحكام الوسطى)) (1/ 162) وعزاه لسعيد بن منصور.
الحديث كاملاً

٨٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتوضَّأُ من الحدثِ وأذى المسلمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر قال فيه علي بن المديني: ذهب حديثه وقال أبو حاتم: غير ثقة ذاهب الحديث منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/336|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 573)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 73)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (386) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٣ -عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: الوديُ الذي يكونُ بعد البولِ فيه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم عن ابن مسعود منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/231|التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (569)
الحديث كاملاً

٨٤ -سمع ابنُ عمرَ بُسرةَ تحدثُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مسِّ الذكرِ فلم يدعِ الوضوءَ منه حتى مات.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه الشافعي في ((القديم)) كما في ((معرفة السنن والآثار)) للبيهقي (1036)، والدارقطني في ((العلل)) (15/355)
الحديث كاملاً

٨٥ -رآني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد سال من أنفي دمٌ فقال: أحدث وضوءًا وفي روايةٍ أحدِثْ لما حدثَ وضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو القرشي قال الدارقطني: متروك الحديث. قال أحمد ويحيى: كذاب
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه البزار (2522)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 229) (6098)، والدارقطني في ((سننه)) (577) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

٨٦ -ويلٌ للذين يمسون فروجَهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت عائشةُ: بأبي وأمي! هذا للرجلِ أفرأيتَ النساءَ؟ قال: إذا مستْ إحداكنَّ فرجَها فلتتوضأْ للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن العمري قال الدارقطني: ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/475)، والدارقطني (1/147) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (7151) مختصراً
الحديث كاملاً

٨٧ -إذا قام أحدُكم أو قلس أو وجد مذيًا وهو في الصلاةِ فلينصرفْ وليتوضَّأْ وليرجعْ وليبنِ على صلاتِه ما لم يتكلمْ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالعزيز بن جريج|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/343|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/155)، والبيهقي (688) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٨ -من وجد رُعافًا أو قيئًا أو مذيًا أو قلسًا فليتوضَّأْ ثم ليتمَّ على ما مضى ما بقي وهو مع ذلك يتوقَّى أن يتكلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالعزيز بن جريج|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/343|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (573) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨٩ -من رَعفَ في صلاتِه فليرجعْ فليتوضَّأْ وليبنْ على صلاتِه وفي روايةٍ إذا قاء أحدُكم أو رعفَ وهو في الصلاةِ أو أحدثَ فلينصرفْ فليتوضَّأْ ثم ليجئْ وليبنِ على ما مضى.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري قال أحمد: يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء وقال علي بن المديني: ليس بشيء
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/354|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (584)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (625)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (197) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٠ -من مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه البزار (5962) باختلاف يسير، والطبراني (12/281) (13118)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (510) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٩١ -من فسر القرآنَ برأيهِ وهو على وضوءٍ فليعدِ وضوءَه.

غريب المفردات :
برأيهِ:
أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مطر قال النسائي: ضعيف وضعفه أبو حاتم وأبو داود. وعلي بن زيد صدوق ضُعِّف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/337|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5622) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٢ -إذا وجدَ أحدُكُم في صلاتِه رِزًّا أو قيئًا أو رعافًا فلينصرفْ فليتوضَّأْ وليبنِ على صلاتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن ظبيان قال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال البخاري: فيه نظر
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/358|التخريج : ذكره البيهقي في ((الخلافيات)) (2/356)
الحديث كاملاً

٩٣ -من غسَّل ميتًا فليغتسلْ ومن حملَه فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩٤ -من غسَّل ميتًا فليغتسلْ ومن حملَه فليتوضَّأْ ومن تبع جنازةً فلا يجلسْ حتى توضعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بحر البكراوي طرح الناس حديثه كما قال أحمد، وقال ابن المديني: ذهب حديثه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (9862) أوله في أثناء حديث، والترمذي (993) أوله بنحوه، وابن ماجه (1463) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/217) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٥ -من مَسَّ فَرْجَه فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن هارون ذكر ابن عدي أنه يروي مناكير عن قوم ثقات لا يتابع عليه أحد
الراوي : عائشة أم المؤمنين وزيد بن خالد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/318|التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1716)، والبزار (131)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 163) واللفظ لهم من حديث عائشة، وأحمد (21689)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (441) واللفظ لهم من حديث زيد بن خالد.
الحديث كاملاً

٩٦ -عَن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ يَقولُ: دَخَلتُ على مَروانَ بنِ الحَكَمِ فتَذاكَرنا ما يَكونُ مِنهُ الوُضوءُ؟ فقال مَروانُ: مِن مَسِّ الذَّكَرِ الوُضوءُ. قال عُروةُ: ما عَلِمتُ ذلك! قال مَروانُ: أخبَرَتني بُسرةُ ابنةُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إذا مَسَّ أحَدُكُم ذَكَرَهُ فليَتَوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 222|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) واللفظ لهما، وأحمد (27293) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه فجاء رجلٌ ضريرُ البصرِ فوقع في بئرٍ في المسجدِ فضحك بعضُ أصحابِه فلما انصرف أمَر مَن ضحِك أن يُعيدَ الوضوءَ والصلاةَ

غريب المفردات :
ضريرُ البصرِ:
الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3938) واللفظ له، وعبد الرزاق (3760)، وأبو داود في ((المراسيل)) (8) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً