بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -في الحديثِ: أنَّ الرَّعدَ صَوتُ مَلَكٍ مُوكَّلٍ بالسَّحابِ، وأنَّ البَرْقَ صَوتُه.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني الآن صحة هذا الحديث، فإن صح وجب القول بموجبه، وإن لم يصح فالله أعلم.
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/358
التصنيف الموضوعي :إيمان - الملائكة
الحديث كاملاً

٣٠٢ -مَن وجَدْتُموه يَعمَلُ عمَلَ قَومِ لُوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به.

غريب المفردات :
مَن وجَدْتُموه:
أي: علمتوه
خلاصة حكم المحدث : هذا- وإن كان بعض العلماء ضعفه- لكن يؤيده إجماع الصحابة رَضِي اللهُ عنهم على قتل الفاعل والمفعول به
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 12/651
الحديث كاملاً

٣٠٣ -وجَبَت مَحبَّتي للمُتحابِّين فيَّ، والمُتزاوِرين فيَّ، والمُتباذِلين فيَّ .

غريب المفردات :
والمُتباذِلين فيَّ:
هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا أدري عن صحة هذا الحديث
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/532
الحديث كاملاً

٣٠٤ -مَلْعونٌ مَن سَأَل بوَجْهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِل بوَجْهِ اللهِ ولم يُعطِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني الآن الحكم بصحته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

٣٠٥ -عن عبْدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ رَضِي اللهُ عنهما قال: دَخَل علَيَّ أبي وأنا أغتسِلُ يوْمَ الجُمعةِ، فقال: غُسلُك هذا مِن جَنابةٍ أو للجُمعةِ؟ قلْتُ: مِن جَنابةٍ. قال: أعِدْ غُسلًا آخَرَ؛ إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن اغتَسَلَ يوْمَ الجُمعةِ، كان في طَهارةٍ إلى الجُمعةِ الأُخرى.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني الآن حكمه هل هو صحيح أو غير صحيح
الراوي : أبو قتادة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/615|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8180)، والحاكم (1044)، والبيهقي(1437) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠٦ -فمَن استطاعَ مِنكم أنْ يُطِيلَ غُرَّتَه فلْيَفعَلْ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه أهل العلم بالحديث، فمنهم من قال: إنَّه من كلام النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ومنهم من قال إنَّه من كلام أبي هريرة رَضِي اللهُ عنه، ورجح هذا ابن القيم
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/89
الحديث كاملاً

٣٠٨ -لا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه.

غريب المفردات :
لا وُضوءَ:
أي: لا يصح، أو لا يكمل
خلاصة حكم المحدث : اختلف العلماء- رحمهم الله- في ثبوته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/69
الحديث كاملاً

٣٠٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِع رجُلًا يقولُ: لَبَّيْك عن شُبْرُمةَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن شُبْرُمةُ؟ قال: أخٌ لي، أو قَريبٌ لي. قال: أحجَجْتَ عن نفْسِك؟ قال: لا. قال: حُجَّ عن نفْسِكَ، ثمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف هذا الحديث في ألفاظه هذا أحدها
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 8/49|التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) بلفظه، والبزار (4998) بنحوه
الحديث كاملاً

٣١٠ -ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.

خلاصة حكم المحدث : مشهور مستفيض
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/212|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (219) بلفظه، الدارمي (2312)، والدارقطني (439)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (763) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

٣١١ -أسْفِروا بالفجْرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني سند هذا الحديث ولا أدري ما سنده
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/606
الحديث كاملاً

٣١٢ -أنَّ أُناسًا يَأْتون يوْمَ القيامةِ بحَسَناتٍ مِثلِ الجِبالِ، فيَمْحُوها اللهُ. قيل: مَن همْ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: همُ الَّذين إذا خَلَوا بمَحارمِ اللهِ انْتَهَكوها.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ما حاله ولا أدري عنه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/570
الحديث كاملاً

٣١٣ -التَّائبُ مِن الذَّنْبِ كمَن لا ذنْبَ له.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم عن صحته بهذا اللفظ
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/564
الحديث كاملاً

٣١٤ -المسْحُ على الجَواربِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ - وفي روايةٍ - بدون ذكرِ النَّعلَينِ - وفي روايةٍ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَ فتَوضَّأَ، ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ] [وحديث أبي موسى الأشعري: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ] توضأَ ومَسَح على الجوربَينِ والنَّعلَين.]

خلاصة حكم المحدث : صح عن غير واحد من الصحابة أنَّه مسح على الجوارب
الراوي : [المغيرة بن شعبة وأبو موسى الأشعري]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/132|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والبيهقي (2/ 342) من حديث المغيرة بن شعبة، أبو داود (159)، والطبراني في ((المعجم الأوسط )) (1108) من حديث أبي موسى الأشعري
الحديث كاملاً

٣١٥ -حَديثُ مُتابَعةِ الإقامةِ [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر، حيث إن أحد رواته قد تكلم فيه
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/176|التخريج : أخرجه أبو داود (528)، والبيهقي (1961) واللفظ لهما، والطبراني في ((الدعاء)) (491)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (104) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٦ -مَن صلَّى علَيَّ يوْمَ الجُمعةِ ثمانينَ مرَّةً، غُفِرَت ذُنوبُه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 549
الحديث كاملاً

٣١٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا مَشى لا يُرَى له ظِلٌّ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/601
الحديث كاملاً

٣١٩ -إنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلى الصَّفِّ الأعوَجِ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/611
الحديث كاملاً

٣٢٠ -إذا تَوضَّأْتَ فخَلِّلْ بيْن الأصابعِ.

خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : لقيط بن صبرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/74|التخريج : أخرجه أحمد (16381)، الترمذي (788) بلفظ مقارب، وأبو داود (142) مطولا
الحديث كاملاً