بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

حجم الخط

٤٨١ -ماءُ زَمزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ؛ فَإنْ شَرِبتَ لِتَستَشفِيَ شَفاكَ اللَّهُ، وَإنْ شَرِبتَ مُستَعيذًا أعاذَكَ اللَّهُ، وَإنْ شَرِبتَ لِيَقطَعَ ظَمَأكَ قَطَعَه اللَّهُ، قالَ: وَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ إذا شَرِبَ ماءَ زَمزَمَ، قالَ: أسألُكَ عِلمًا نافِعًا، وَرِزقًا واسِعًا، وَشِفاءً مِن كُلِّ داءٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله موثوقون
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/312|التخريج : أخرجه الدارقطني (2739)، والحاكم (1739)، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2507)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره عند الدارقطني والديلمي.
الحديث كاملاً

٤٨٢ -لَن يَنجُوَ أحَدٌ مِنكم بعَمَلِه. قالوا: ولا أنتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنيَ اللَّهُ برَحمَتِه.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/790
الحديث كاملاً

٤٨٣ -أُمِرتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وَيُقيموا الصَّلاةَ، وَيُؤتُوا الزَّكاةَ، فَإذا فَعَلوا ذَلِكَ عَصَموا مِنِّي دِماءَهم وَأموالَهم، إلَّا بحَقِّ الإسلامِ، وَحِسابُهم عَلَى اللَّهِ.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/813
الحديث كاملاً

٤٨٤ -عَن أنَسٍ: مِنَ السُّنَّةِ إذا قال المُؤَذِّنُ في أذانِ الفَجرِ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، قال: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، مَرَّتَيْنِ.

غريب المفردات :
حَيَّ عَلَى الفَلاحِ:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : قول الصحابي: من السنة كذا. حكمه حكم المرفوع على الأصح، ذكره ميرك. لكنه لا يخرج عن كونه موقوفًا، فكان الأظهر أن يأتي برمز (مو) ليعرف أنه موقوف
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/685
الحديث كاملاً

٤٨٥ -عَن أبي كَثيرٍ مَولَى بَني هاشِمٍ، أنَّه سَمِعَ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ صاحِبَ رَسولِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلامُ يَقولُ: كَلِماتٌ مَن ذَكَرَهُنَّ مِائةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: اللَّهُ أكبَرُ، وَسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحدَه لا شَريكَ لَه، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ لَو كانَتْ خَطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البَحرِ؛ لَمَحَتْهُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : في حكم المرفوع
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/805|التخريج : أخرجه أحمد (21512) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٨٦ -اللَّهُمَّ بارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما بارَكتَ على إبراهيمَ وَعَلَى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

غريب المفردات :
بارَكتَ:
البركة: الثبات والزيادة في الشيء
خلاصة حكم المحدث : أصح ألفاظ الصلاة
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/765|التخريج : أخرجه البخاري (3370)، وأبو عوانة (1967)، والحاكم (4710)، واللفظ لهم، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤٨٧ -مَن قَرَأ سُورةَ الكَهفِ، كانَتْ له نورًا يَومَ القِيامةِ مِن مُقامِهِ إلَى مَكَّةَ، ومَن قَرَأ بعَشرِ آياتٍ مِن آخِرِها، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ؛ لم يَضُرَّه.

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف أيضًا في رفعه ووقفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1432|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1455) والحاكم (2072) كلاهما مطولا بلفظه، النسائي ((السنن الكبرى)) (9829) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2499) مطولا دون ذكر الدجال.
الحديث كاملاً

٤٨٨ -مَن قَرَأها لَيلةَ الجُمُعةِ، أضاءَ له مِنَ النُّورِ فيما بيْنَه وَبيْنَ البَيتِ العَتيقِ.

خلاصة حكم المحدث : موقوفًا من قول أبي سعيد الخدري
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1429|التخريج : أخرجه الدارمي (3450) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10723)، والحاكم (2073) كلاهما بنحوه دون ذكر الجمعة.
الحديث كاملاً

٤٨٩ -أمَرَ الصَّحابةَ في الشَّاةِ المَسمومَةِ الَّتي أهدَتْها إليه اليَهوديَّةُ: أنِ اذكُروا اسمَ اللَّهِ وَكُلوا، فَأكَلوا فَلَم يُصِبْ أحَدًا مِنهم شَيءٌ.

خلاصة حكم المحدث : قال ميرك: وأظن أن في هذه الرواية وهمًا شديدًا، ونكارةً ظاهرةً. قلت: من وجوه كثيرة
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/834|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2424)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (147)، والحاكم (7090).
الحديث كاملاً

٤٩٠ -عَنِ ابنِ مَسعودٍ في تَفسيرِهِ {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102]: هو أنْ يُطاعَ فَلا يُعصَى، وَيُشكَرَ فَلا يُكفَرَ، وَيُذكَرَ فَلا يُنسَى.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرفوعًا وصححه المحدثون
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/174
الحديث كاملاً

٤٩١ -أنْ يُطاعَ فَلا يُعصَى، وَيُشكَرَ فَلا يُكفَرَ، وَيُذكَرَ فَلا يُنسَى.

خلاصة حكم المحدث : مرفوعًا، وصححه المحدثون
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/883|التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (145)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (293)، واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11847)، باختلاف يسير، وبزياد في آخره.
الحديث كاملاً

٤٩٢ -أنَّ النَّاسَ كانوا يُصَلُّونَ عَلَى الجِنازةِ خَمسًا وَسِتًّا وَأربَعًا، حَتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثُمَّ كَبَّروا كَذَلِكَ في وِلايةِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ، ثُمَّ وَليَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ فَفَعَلوا ذَلِكَ، فَقالَ لَهم عُمَرُ: إنَّكُم -مَعشَرَ أصحابِ مُحَمَّدٍ- مَتَى تَختَلِفونَ يَختَلِفُ النَّاسُ بَعدَكم، والنَّاسُ حَديثُ عَهدٍ بالجاهِليَّةِ، فَأجمِعوا عَلَى شَيءٍ يُجمِعُ عليه مَن بَعدَكم، فَأجمَعَ رَأيُ أصحابِ مُحَمَّدٍ أنْ يَنظُروا آخِرَ جِنازةٍ كَبَّرَ عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حَتَّى قُبِضَ؛ فيأخُذونَ بهِ، ويَرفُضونَ ما سِواهُ، فنَظَروا فوَجَدوا آخِرَ جِنازةٍ كَبَّرَ عليها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أربَعًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين إبراهيم وعمر، وهو غير [ضائر] عندنا، وقد روى أحمد من طريق آخر موصولًا
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1256|التخريج : أخرجه محمد بن الحسن في ((الآثار)) (240) بلفظه، وأبو حنيفة في ((المسند)) (338) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٩٣ -وَرَفَعَ بها صَوتَه [يَعني قَولَ: آمينَ].

خلاصة حكم المحدث : خالف سفيان شعبة في الرفع، وفيه علة أخرى ذكرها الترمذي في (علله الكبير)، وقد رجح الدارقطني وغيره رواية سفيان بأنه أحفظ
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/722|التخريج : أخرجه أبو داود (932)، والطبراني (22 / 21 / 32)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (7 / 14)، واللفظ لهم، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤٩٤ -قال أبو سعيد الخدري: ما وَضَعَ رَجُلٌ جَبْهَتَهُ لِلَّهِ ساجِدًا، فَقالَ: يا رَبِّ اغفِرْ لي، ثَلاثًا؛ إلَّا رَفَعَ رَأْسَه وَقَد غُفِرَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : موقوفًا من قول أبي سعيد الخدري، وله حكم الرفع
الراوي : مجاهد|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/747|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29843) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤٩٥ -أكثِروا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعةِ؛ صَلاتُكم مَعروضةٌ عَلَيَّ.

خلاصة حكم المحدث : [له ما يعضده]
الراوي : أوس بن أوس الثقفي|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1560|التخريج : أخرجه أبو داود (1531)، والنسائي (1374)، وابن ماجه (1085)، باختلاف يسير، في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٤٩٦ -عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قال: إذا حَدَّثْناكم بحَديثٍ أتَيْناكم بتَصديقِ ذَلِكَ في كِتابِ اللَّهِ؛ إنَّ العَبدَ إذا قال: سُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبَرُ، وَتَبارَكَ اللَّهُ؛ قُيِّضَ عَلَيهِنَّ مَلَكٌ، فَضَمَّهُنَّ تَحتَ جَناحِه، فَصَعِدَ بهِنَّ، لا يَمُرُّ بهِنَّ عَلَى جَمْعٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا استَغفَروا لِقائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيَّا بهِنَّ وَجْهُ الرَّحمَنِ، ثُمَّ تَلا عَبدُ اللَّهِ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].

غريب المفردات :
قُيِّضَ:
أي: قرن
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن هذا الحديث ولو كان بسنده موقوفًا لكنه في حكم المرفوع؛ إذ مثله لا يُقال من قِبَل الرأي
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1348
الحديث كاملاً

٤٩٧ -إذا أتَيتَ مَضجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأيمَنِ، ثُمَّ قُل: اللَّهُمَّ أسلَمتُ... إلَى آخِرِهِ، وَقالَ في آخِرِهِ: فَإنْ مُتَّ في لَيلَتِكَ فَأنتَ عَلَى الفِطرةِ ، وَإنْ أصبَحتَ أصَبتَ خَيرًا.

غريب المفردات :
عَلَى الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : (وليجعلهن آخر ما يتكلم به) ظاهره أنه من جملة الحديث، ويحتمل أن يكون مدرجًا من كلام المصنف، أو من كلام أحد الرواة المتقدمة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/574
الحديث كاملاً

٤٩٨ -كُنَّا إذا صَلَّيْنا خَلْفَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، قُلْنا: السَّلامُ على اللَّهِ مِن عِبادِه، السَّلامُ على فُلانٍ. فقال صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ: لا تَقولوا: السَّلامُ عَلَى اللَّهِ، وَلَكِنْ قولوا: التَّحيَّاتُ لِلَّهِ... إلَى آخِرِهِ.

غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن مسعود أصح حديثٍ رُوِي في التشهد
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/755
الحديث كاملاً

٤٩٩ -أو لِيَقُمْ فَلْيُصَلِّ [يعني حديث: الرُّؤيا ثلاثٌ، فَرؤيا حقٌّ، ورُؤيا يحدِّثُ الرَّجلُ بِها نفسَهُ، ورؤيا تحزينٌ منَ الشَّيطانِ فمَن رأى ما يَكرَهُ فليَقُم فليصلِّ وَكانَ يقولُ: يُعجِبُني القَيدُ وأَكرَهُ الغُلَّ القَيدُ: ثباتٌ في الدِّينِ. وَكانَ يقولُ: مَن رآني فإنِّي أنا هوَ فإنَّهُ ليسَ للشَّيطانِ أن يتمثَّلَ بي. وَكانَ يقولُ: لا تُقَصُّ الرُّؤيا إلَّا على عالِمٍ أو ناصِحٍ.]

خلاصة حكم المحدث : الأمر بالصلاة ليس بمرفوع في البخاري، بل هو موقوف على محمد بن سيرين، نعم، هو مرفوع في الترمذي عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/584|التخريج : أخرجه الترمذي (2280) بلفظه, والبزار في ((مسنده)) (9976) باختلاف يسير، والدارمي (2193) مختصرا .
الحديث كاملاً

٥٠٠ -مَنْ قالَ: سُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، كُتِبَ لَهُ بكلِّ حرفٍ عَشْرُ حسناتٍ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن عمر من قوله وهذه علة في الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تفسير الباقيات الصالحات
الصفحة أو الرقم : 1/38|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9986) واللفظ له، والطبراني (12/388) (13435)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (84) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً