حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦٦١ - الدَّمُ مِقدارَ الدِّرْهَمِ يُغسَلُ، وتُعادُ منه الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح الترمذي أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه ونوح بن أبي مريم قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/133| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 448) واللفظ له، والبيهقي (4150)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 56)، والدارقطني في ((سننه)) (1494) ثلاثتهم باختلاف يسير.
٦٦٢ - ويلٌ للنِّساءِ مِن الأحمَرَينِ: الذَّهَبِ، والمُعَصْفَرِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عباد وثقه ابن معين، وقال ابن حبان: يأتي بالمناكير فاستحق الترك ذكره الذهبي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/49| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (5780)، وابن حبان في ((صحيحه)) (2472) واللفظ لهما.
٦٦٣ - شِرارُكم عُزَّابُكم، ركعتانِ مِن متأهِّلٍ خيرٌ مِن سَبْعِينَ ركعةً مِن غيرِ متأهِّلٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/500| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 497) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وأبويعلى في ((مسنده)) (2042) كلاهما مقتصرا على أوله.
٦٦٤ - ويلٌ: وادٍ في جهنَّمَ، يَهوِي فيه الكافرُ أربعِينَ خريفًا قبل أن يبلُغَ قَعْرَه.
غريب المفردات :
يَهوِي: أي: نزل وانحط وسقط خلاصة حكم المحدث : فيه عند أحمد والترمذي ابن لهيعة
الراوي : أبو سعيد| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/51| التخريج : أخرجه الترمذي (3164)، وأحمد (11712)، وابن حبان (7467) بنحوه.
٦٦٥ - إنَّ رُوحَ القُدُس ِ نفَث في رُوعِي: أنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تَستكمِلَ أجَلَها، وتستوعِبَ رِزْقَها؛ فاتَّقُوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ، ولا يَحمِلْ أحَدَكم استبطاءُ الرِّزْقِ أن يطلُبَه بمعصيةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عنده إلَّا بطاعتِه.
غريب المفردات :
رُوحَ القُدُسِ: القدس: الطهارة، وروح القدس: اسم جبريل عليه السلام
نفَث في رُوعِي:: الروع: النفس خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو أمامة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/615| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/ 26)، والسلمي في ((طبقات الصوفية)) (ص92) بلفظه.
٦٦٦ - إذا عاد أحَدُكم مريضًا، فلا يأكُلْ عنده شيئًا؛ فإنَّه حظُّه مِن عيادتِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن وردان ذكره الذهبي في الضعفاء
الراوي : أبو أمامة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/140| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (335) بلفظه.
٦٦٧ - صلاةٌ في إثرِ صلاة ٍ لا لَغْوَ بينهما: كتابٌ في عِلِّيِّين َ .
غريب المفردات :
إثرِ صلاةٍ: أي: عقيبها
عِلِّيِّينَ: اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن محمد الفارسي، قال في الميزان: رمي بالاعتزال وكان يصحف في الإسناد والمتن
الراوي : أبو أمامة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/41| التخريج : أخرجه أحمد (22304)، والطبراني (8/ 176) (7734)، والروياني في ((المسند)) (1204) بنحوه.
٦٦٨ - كان يُصلِّي قبل العصرِ ركعتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن ضمرة قال المنذري: وثقه ابن معين وضعفه غيره
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/582| التخريج : أخرجه أبو داود (1272) واللفظ له، والترمذي (429)، والطيالسي (130) بنحوه مطولًا.
٦٦٩ - مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ رمَضانَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ عرَفةَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ صدَقةٍ دخَل الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نصر بن حماد، قال الذهبي: قال النسائي: ليس بثقة، ومحمد بن جحادة قال الذهبي: قال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/418| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 23)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (241)، وابن عساكر في ((تعزية المسلم)) (94) واللفظ لهم.
٦٧٠ - ذَهابُ البَصَرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وذَهابُ السَّمْعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وما نقَص مِن الجسَدِ فعلى قَدْرِ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الزبرقان وهارون بن عنترة بن عبد الله بن السائب قال ابن عدي هارون بن عنترة لا يحتج به وداود بن الزبرقان ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/183| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 267)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 533)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 114) واللفظ لهم.
٦٧١ - الكافرُ يُلجِمُه العَرَقُ يومَ القيامةِ حتَّى يقولَ: أَرِحْني ولو إلى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الوليد قال الذهبي: صدوق لكنه لا يعقل كان قد خرف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/257| التخريج : أخرجه ابن حبان (7335)، وأبو يعلى (4982)، والطبراني في ((الأوسط)) (4579) واللفظ لهم.
٦٧٢ - مَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غيرِ الحقِّ مَثَلُ بعيرٍ تَردَّى وهو يجُرُّ بذَنَبِه.
غريب المفردات :
تَردَّى: التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين عبد الرحمن وأبيه عبد الله بن مسعود لأنه لم يسمع منه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/529| التخريج : أخرجه ابن حبان (5942) واللفظ له، وأحمد (3726)، والبزار (2013) باختلاف يسير.
٦٧٣ - ما مِن يومٍ إلَّا يُقسَمُ فيه مثاقيلُ مِن برَكاتِ الجَنَّةِ في الفُرَاتِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر قال في الميزان: ضعفه أبو داوود وغيره، وقال ابن عدى: عامة رواياته لا يتابع عليها
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/512| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/ 359) باختلاف يسير.
٦٧٤ - لِيَستتِرْ أحَدُكم في الصَّلاةِ بالخَطِّ بين يدَيهِ، وبالحَجَرِ، وبما وجَد مِن شيءٍ، مع أنَّ المؤمِنَ لا يَقطَعُ صَلاتَه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حيوة بن المبارك، قال في الميزان: نكرة حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن جده عن أنس بهذا الحديث
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/220| التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (صـ518)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/ 291)، وابن العديم في ((تاريخ حلب)) (3/ 1524) واللفظ لهم.
٦٧٥ - مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مَوالِيهِ؛ فعليه لعنةُ الله ِ المتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ.
غريب المفردات :
فعليه لعنةُ اللهِ: اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها خلاصة حكم المحدث : أخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه بخلاف يسير في لفظه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/67| التخريج : أخرجه أبو داود (5115)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (642) واللفظ لهما، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند علي)) (334) بنحوه.
٦٧٦ - حُبُّ أبي بكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ، وبُغْضُهما نِفاقٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حازم بن الحسين قال في الميزان عن أبي داود: يروي مناكير، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/317| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 729)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 224) واللفظ لهما، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (35) بنحوه.
٦٧٧ - إنَّ مِن إجلالي توقيرَ الشَّيخِ مِن أُمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن حبيب عن شعبة في الميزان عن يحيى: ليس بشيء، وعن ابن حبان: لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث ثم أورد له هذا الخبر
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/116| التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (285) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 93)، والنسفي في ((أخبار سمرقند)) (صـ544) بنحوه.
٦٧٨ - مَن رَضِي مِن اللهِ باليسيرِ مِن الرِّزْقِ رَضِي اللهُ منه بالقليلِ مِن العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الغوري أورده الذهبي في الضعفاء، وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود، وتركه الدارقطني
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/236| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4265)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (308)، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1) باختلاف يسير.
٦٧٩ - أوَّلُ مَن يَشفَعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الشُّهَداءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن أورده في الضعفاء ووهاه الأزدي عن أبان بن عثمان قال: تكلم فيه
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/339| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4313)، والآجري في ((الشريعة)) (815)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (152) واللفظ لهم.
٦٨٠ - يَشفَعُ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الشُّهَداءُ.
خلاصة حكم المحدث : أُعل بأحد رواته
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/200| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4313)، والآجري في ((الشريعة)) (815)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (152) واللفظ لهم.