بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

٢٤٦٬٤٧٨ نتيجة

حجم الخط

٩٦١ -[حَديثُ: النَّخلةُ خُلِقتْ مِن فَضلِ طِينةِ آدَمَ].

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/158
الحديث كاملاً

٩٦٢ -أنَّ في كُلِّ رَكعةٍ خَمسَ رُكوعاتٍ [يَعني في صَلاةِ الكُسوفِ].

خلاصة حكم المحدث : لا يخلو إسناده عن علة
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/264|التخريج : أخرجه أبو داود (1182)، وأحمد (21225)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (168).
الحديث كاملاً

٩٦٣ -أنَّ في كُلِّ رَكعةٍ خَمسَ رُكوعاتٍ [يَعني في صَلاةِ الكُسوفِ].

خلاصة حكم المحدث : لا يخلو إسناده عن علة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/264|التخريج : أخرجه البزار (628) بلفظه تامًا، وأحمد (1216)، وابن خزيمة (1388) وقالا: أربع ركعات وليس خمس.
الحديث كاملاً

٩٦٤ -أنَّ علِيًّا رَضيَ اللهُ عنه امتَنَعَ منه [أي: مِنَ المَسحِ على الخُفَّيْنِ].

خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن علي بإسناد موصول يثبت بمثله
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/278
الحديث كاملاً

٩٦٥ -أنَّ رَجُلًا كان في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبتاعُ، وكان في عُقدَتِه -يَعني في عَقلِه- ضَعفٌ، فأتى أهلُه نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، احجُرْ على فُلانٍ ؛ فإنَّه يَبتاعُ وفي عُقدَتِه ضَعفٌ، فدَعاه، فنَهاه عنِ البَيعِ، فقال: إنِّي لا أصبِرُ عنِ البَيعِ، فقال: إنْ كنتَ غيرَ تاركٍ البَيعَ فقُلْ: ها وها، ولا خِلابةَ.

غريب المفردات :
في عُقدَتِه:
في رأيه ونظره في مصالح نفسه
احجُرْ على فُلانٍ:
أمر من الحجر، وهو المنع من التصرف
في عُقدَتِه:
في رأيه ونظره في مصالح نفسه
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3009|التخريج : أخرجه أبو داود (3501)، والترمذي (1250)، والنسائي (4485) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦٦ -كان قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشرَفَ من قُرَيظةَ، فكان إذا قتَلَ رَجُلٌ منَ النَّضيرِ رَجُلًا من قُرَيظةَ أدَّى مِئةَ وَسْقٍ من تَمرٍ، وإذا قتَلَ رَجُلٌ من قُرَيظةَ رَجُلًا منَ النَّضيرِ قُتِلَ، فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قتَلَ رَجُلٌ منَ النَّضيرِ رَجُلًا من قُرَيظةَ، فقالوا: ادْفَعوه إلينا نَقتُلْه، فقالوا: بيْنَنا وبيْنَكم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوْه؛ فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42]، {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45]، {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50].

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3447|التخريج : أخرجه أبو داود (4494)، والنسائي (4732)، وأحمد (3434) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٦٧ -أنا أَوْلى بكُلِّ مُؤمِنٍ من نَفسِه، مَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضِياعًا فإليَّ، أقْضي دَينَه وأفُكُّ عانِيَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَقْضي دَينَه ويَفُكُّ عانِيَه.

غريب المفردات :
ضِياعًا:
عيالا
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : المقدام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4116|التخريج : أخرجه أبو داود (2900)، وابن ماجه (2738)، وأحمد (17175) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦٨ -أقِيلوا ذَوي الهَيئاتِ عَثَراتِهم، إلَّا حَدًّا من حُدودِ اللهِ.

غريب المفردات :
ذَوي الهَيئاتِ:
أي: أصحاب المروآت
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3473|التخريج : أخرجه أبو داود (4375)، وأحمد (25474) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦٩ -أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهم يُؤسِّسونَ مسجدَ المدينةِ، قال: وهم يَنقُلونَ الحِجارةَ، قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا نَنقُلُ كما يَنقُلونَ؟ قال: لا، ولكنِ اخلِطْ لهم الطِّينَ يا أخا اليَمامةِ؛ فأنتَ أعلَمُ به. قال: فجَعَلتُ أخْلِطُهُ ويَنقُلونَهُ.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 331) (8239)، والدارقطني (540) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩٧٠ -مَن كانت له امرأتانِ، فمال إلى إحداهما، جاء يومَ القيامةِ وشِقُّهُ مائلٌ .

غريب المفردات :
مائلٌ:
أي: مفلوج
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 150|التخريج : أخرجه أبو داود (2133) واللفظ له، والترمذي (1141)، والنسائي (3942) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٧١ -عَنِ الشَّعْبِيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلقَّى جعفرَ بنَ أبي طالبٍ، فالتزَمَهُ، وقبَّلَ ما بَينَ عينَيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/291|التخريج : أخرجه أبو داود(5220) واللفظ له، والبيهقي (13711) بنحوه، وابن أبي شيبة (26243) باختلاف يسير، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 35) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٢ -إذا أصبَحَ ابنُ آدَمَ فإنَّ الأعضاءَ كُلَّها تُكفِّرُ اللسانَ، وتقولُ: اتَّقِ اللهَ فينا، فإنِ استَقَمتَ استَقَمْنا، وإنِ اعوَجَجتَ اعوَجَجْنا.

غريب المفردات :
فإنِ استَقَمتَ:
أي: اعتدلت
وإنِ اعوَجَجتَ:
ملت عن طريق الهدى
خلاصة حكم المحدث : إسناده محتمل للتحسين
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4126|التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11908) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٧٣ -الأرضُ كلُّها مسجِدٌ؛ إلَّا المَقبَرةَ والحمَّامَ.

خلاصة حكم المحدث : وصله غير واحد من الثقات، والزيادة من الثقة واجب قبولها
الراوي : يحيى بن عمارة المازني|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/409|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1582)، وابن أبي شيبة (7656)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5081) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٧٤ -أنَّه نهى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتى يزهُوَ ، وعن بَيْعِ العِنَبِ حتى يَسوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتى يَشتَدَّ.

غريب المفردات :
حتى يزهُوَ:
يقال: زها النخل يزهو، إذا ظهرت ثمرته وبدا صلاحه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2082|التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2217). والنهى عن بيع الثمر حتى يزهو أخرجه البخاري (2195)، ومسلم (1555)
الحديث كاملاً

٩٧٥ -كانَتْ صَفِيَّةُ مِنَ الصَّفِيِّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/137|التخريج : أخرجه أبو داود (2994)، والبزار (18/رقم64)، وابن حبان (4822) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٧٦ -المسلِمُ أخو المسلِمِ؛ لا يَحِلُّ لمسلِمٍ باع مِن أخيه بَيْعًا فيه عَيْبٌ إلَّا بيَّنه له.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/45|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2246) بلفظه، ومسلم (1414)، وأحمد (17328) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٧ -المؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدَّ صَوتِه، ويُصدِّقُه مَن سمِعَه مِن رَطبٍ ويابسٍ، وله مِثلُ أجرِ مَن صلَّى معه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه السراج في ((حديث السراج)) (602) بلفظه، والروياني في ((مسنده)) (328) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٨ -عن علِيٍّ، أنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِندَه على رُؤيةِ هِلالِ رَمَضانَ، فصامَ وأمَرَ الناسَ أنْ يَصوموا، وقال: أصومُ يَومًا مِن شَعبانَ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/ 244
الحديث كاملاً

٩٧٩ -يا أيُّها الناسُ، إنِّي ترَكتُ فيكم ما إن أخَذتُم به لن تَضِلُّوا بَعدي، أحَدُهما أكبَرُ مِنَ الآخَرِ: كتابُ اللهِ مَمدودٌ بينَ السماءِ والأرضِ، وعِترَتي أهلُ بَيتي، ألَا إنَّهما لن يَفتَرِقا حتى يَرِدا علَيَّ الحَوضَ.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3914|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3914) بلفظه، وأحمد (11131)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 194)، وأبو يعلى في ((المسند)) (1021) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٨٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَره أن يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبلُ، فأمَره أن يأخُذَ على قلائصِ الصدقةِ، فكان يأخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصدقةِ.

غريب المفردات :
يُجهِّزَ:
التجهيز: التحميل وإعداد ما يحتاج الغازي إليه
خلاصة حكم المحدث : في سنده جهالة واضطراب
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/74|التخريج : أخرجه أبو داود (3357)، والحاكم (2340)، والبيهقي (10834) باختلاف يسير
الحديث كاملاً