البحث في الأحاديث النبوية

١٬١٨١ -إذا ارتَقى مُعاويةُ مِنبَري هذا، فاقْتُلوه.

١٬١٨٢ -صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَضَعَ يَدَه اليُمنى على يَدِه اليُسرى على صدَرِه.

١٬١٨٣ -قالتْ هِندٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَوَتَزْني الحُرَّةُ؟

١٬١٨٤ -عن أبي قَبيلٍ قال: لما قُتِلَ الحُسَينُ انكَسَفَتِ الشمسُ كَسفةً حتى بَدَتِ الكواكبُ نِصفَ النَّهارِ، حتى ظننَّا أنَّها هي.

١٬١٨٥ -سألتُ ربي لأُمَّتي أربعَ خِلالٍ ، فأعطاني ثلاثًا، ومَنَعَني واحدِةً، سألْتُه أنْ لا تَكفُرَ أُمَّتي صَفقةً واحدةً فأعطانيها [وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُعَذِّبَهُم بِما عذَّبَ بِهِ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فمنعنِيها]

غريب المفردات :

خِلالٍ:

الخلة: الخصلة

صَفقةً واحدةً:

الصفقة: هي العقد

١٬١٨٦ -عن ابنِ عباسٍ أن الشَّجَرةَ المَلْعونةَ في القُرآنِ بنو أُمَيَّةَ، وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى بني أُمَيَّةَ يَتَداولون مِنبَرَه، فقَصَّ رُؤْياه على أبي بَكرٍ وعُمَرَ سِرًّا، فتسمَّعُهم الحُكمَ، فأفشى سِرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنَفاهُ؛ لأجلِ ذلك.

١٬١٨٧ -لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ.

١٬١٨٨ -[حديث]: تُسمُّونهم محمدًا، ثم تَلعنونَهم!

١٬١٨٩ -حديثُ عِمرانَ: سلَّمَ في ثلاثٍ. [يعني حديث: سَلَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، مِنَ العَصْرِ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الحُجْرَةَ، فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ اليَدَيْنِ، فَقالَ: أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يا رَسولَ اللهِ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتي كانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.]

١٬١٩٠ -وإذا قرَأَ فأَنصِتوا.

١٬١٩١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الفَتحِ صلَّى سُبْحةَ الضُّحَى ثمانيَ ركَعاتٍ، يُسلِّمُ مِن كلِّ رَكعتَينِ.

غريب المفردات :

يومَ الفَتحِ:

أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة

سُبْحةَ:

هو ما يصليه المرء من النافلة تطوعا، وربما أراد بها صلاة الضحى بعينها

١٬١٩٢ -حديث: الأمرُ بالغُسلِ مِن غُسلِ الميِّتِ. [يعني حديث: من غسَّل ميتًا فليغتسلْ]

١٬١٩٣ -[عن عُمرَ] أنَّه سمِعَ رجُلًا يقولُ لمحمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ الخَطَّابِ: فعَلَ اللهُ بكَ يا محمَّدُ، فقال: ألَا أرَى مُحمَّدًا يُسَبُّ بك... إلى آخِرِه.

١٬١٩٤ -«لا يُصَلِّي أحَدٌ عَن أحَدٍ، ولا يَصومُ أحَدٌ عَن أحَدٍ، ولَكِن يُطعِمُ عَنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مُدًّا مِن حِنطةٍ»

١٬١٩٥ -«إنَّ إبراهيمَ خَليلُ اللهِ، ألَا وأنا حَبيبُ اللهِ ولا فَخرَ»

١٬١٩٦ -«هَل تَدرونَ كَم بَينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قال: قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: بَينَهما مَسيرةُ خَمسمِائةِ سَنةٍ، ومِن كُلِّ سَماءٍ إلى سَماءٍ مَسيرةُ خَمسمِائةِ سَنةٍ، وكِثَفُ كُلِّ سَماءٍ مَسيرةُ خَمسُمِائةِ سَنةٍ، وفوقَ السَّماءِ السَّابعةِ بَحرٌ بَينَ أسفَلِه وأعلاه كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ. [ثُمَّ فوقَ ذلك ثَمانيةُ أوعالٍ، بَينَ رُكَبِهنَّ وأظلافِهنَّ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ]، ثُمَّ فوقَ ذلك العَرشُ، بَينَ أسفَلِه وأعلاه كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، واللهُ فوقَ ذلك، ليس يَخفى عليه مِن أعمالِ بَني آدَمَ شَيءٌ»

١٬١٩٧ -«أكثَرُ أهلِ الجَنَّةِ البُلْهُ».

١٬١٩٨ -الإسلامُ عَلانيةٌ، والإيمانُ في القَلبِ

١٬١٩٩ -أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ كأنَّ دلوًا دُلِّيَ مِن السَّماءِ، فجاءَ أبو بكرٍ فأخَذَ بعِراقَيْها ، فشَرِبَ شُربًا ضَعيفًا، ثمَّ جاء عمرُ فأخَذَ بعِراقَيْها ، فشَرِبَ حتَّى تَضلَّعَ ، ثمَّ جاء عُثمانُ فأخَذَ بعِراقَيْها فانتشَطَت منه، فانتضَحَ عليه مِنها شيءٌ.

غريب المفردات :

دُلِّيَ:

من التدلية أو الإدلاء بمعنى الإرسال

بعِراقَيْها:

بأعوادها التي يربط بها الحبل

بعِراقَيْها:

بأعوادها التي يربط بها الحبل

حتَّى تَضلَّعَ:

شرب وافرا حتى روي فتمدد جنبه وضلوعه

بعِراقَيْها:

بأعوادها التي يربط بها الحبل

فانتشَطَت:

الأنشوطة: العقدة، والانتشاط: انحلال العقدة

١٬٢٠٠ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا فُرِغَ مِن دَفنِ الميتِ وقَفَ عليه، فقال: (استَغفِروا لأخيكم، واسأَلوا له التَّثبيتَ؛ فإنَّه الآن يُسأَلُ).