حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٩٠١ - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الشِّراءِ والبَيْعِ في المسجِدِ، وأنْ تُنشَدَ فيه ضَالَّةٌ، أو يُنشَدَ فيه شِعرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1699| التخريج : أخرجه أبو داود (1079)، والترمذي (322)، والنسائي (714)، وابن ماجه (749، 766)، وأحمد (6676) باختلاف يسير
٩٠٢ - "مَن قَعَدَ مَقعدًا لم يذكُرِ اللهَ تعالى فيه كانت عليه من اللهِ تعالى تِرَةٌ، ومَنِ اضطَجَعَ مَضْجَعًا لا يَذكُرُ اللهَ تعالى فيه كانتْ عليه من الله تِرَةٌ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 819| التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10237)
٩٠٣ - "إنَّ اللهَ يُحبُّ أن يَرى أَثَرَ نِعمتِه ِ على عبدِهِ".
غريب المفردات :
أَثَرَ نِعمتِهِ: أي: إحسانه وكرمه تعالى خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 803| التخريج : أخرجه الترمذي (2819) واللفظ له، والطيالسي (2375)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (51) مطولاً
٩٠٤ - "ما مِن ثلاثةٍ في قَرْيةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ إلَّا قد اسْتَحْوَذ َ عليهم الشَّيطانُ؛ فعليكم بالجماعَةِ؛ فإنَّما يأكُلُ الذِّئبُ من الغَنَمِ القاصِيَةَ" .
غريب المفردات :
اسْتَحْوَذَ: الاستحواذ: الاستيلاء على الشيء والغلبة
القاصِيَةَ": أي: الشاة المنفردة عن القطيع البعيدة منه خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1070| التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (21710) باختلاف يسير.
٩٠٥ - مَن وقاهُ اللهُ شرَّ ما بين لَحْيَيْه ِ ، وشرَّ ما بين رِجليْهِ دَخَلَ الجنَّةَ.
غريب المفردات :
ما بين لَحْيَيْهِ: العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان علوا وسفلا، وهو عظم الذقن خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1519| التخريج : أخرجه الترمذي (2409) واللفظ له، وأبو يعلى (6200)، وابن حبان (5703)
٩٠٦ - "ما يزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ والمؤمنةِ في نَفسِه، وولدِه، ومالِهِ حتى يَلقى اللهَ تعالى وما عليه خَطيئةٌ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 49| التخريج : أخرجه الترمذي (2399) واللفظ له، وأحمد (7859)
٩٠٧ - يدخُلُ الفُقراءُ الجنَّةَ قبلَ الأغنياءِ بخَمسِ مئةِ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 487| التخريج : أخرجه الترمذي (2353)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11348)، وابن ماجه (4122)، وأحمد (10654) باختلاف يسير
٩٠٨ - مَن عاد مريضًا لم يَحضُرْهُ أجَلُهُ، فقال عندَه سَبع مراتٍ: أسأَلُ اللهَ العظيم َ ربَّ العَرْشِ العظيم ِ أن يَشْفيَكَ: إلَّا عافاهُ اللهُ من ذلك المرضِ".
غريب المفردات :
اللهَ العظيمَ: العظمة صفة ذاتية ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة، و
ربَّ العَرْشِ العظيمِ: العظمة صفة ذاتية ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وحسنه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 906| التخريج : أخرجه أبو داود (3106) واللفظ له، والترمذي (2083)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10884)، وأحمد (3298)
٩٠٩ - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مكَّةَ نُريدُ المدينَةَ، فلمَّا كُنا قريبًا من عزوراءَ نَزَلَ ثم رَفَعَ يديْهِ، فدَعا اللهَ ساعَةً، ثم خَرَّ ساجِدًا، فمَكَثَ طويلًا، ثم قام فرَفَعَ يديْهِ ساعَةً، ثم خَرَّ ساجِدًا فَعَلَهُ ثَلاثًا وقال: "إني سَأَلْتُ رَبي، وشَفعْتُ لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي، فخَررْتُ ساجِدًا لربي شُكرًا، ثم رَفَعتُ رأسي، فسألْتُ ربي لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي، فخَررْتُ ساجِدًا لربي شُكرًا، ثم رَفعتُ رأسي فسألْتُ ربي لأُمَّتي، فأعْطاني الثُّلُثَ الآخَرَ، فخَررْتُ ساجِدًا لربي".
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن يعقوب الزمعي وهو سيئ الحفظ وشيخه يحيى بن الحسن بن عثمان مجهول
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1159| التخريج : أخرجه أبو داود (2775) واللفظ له، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (234)، والبيهقي (4105)
٩١٠ - ما يَجدُ الشهيدُ من مَسِّ القتْلِ إلَّا كما يَجدُ أحدُكُم من مسِّ القَرْصَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1323| التخريج : أخرجه الترمذي (1668)، وأحمد (7953) واللفظ لهما، وابن ماجه (2802) باختلاف يسير
٩١١ - قلمَّا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ من مجلِسٍ حتى يدعوَ بهؤلاءِ الدعواتِ: "اللهمَّ اقسِمْ لنا من خَشيتِك َ ما تحولُ به بيننا وبين معاصيك، ومِن طاعتِكَ ما تُبلِّغُنا به جَنَّتَكَ، ومن اليقينِ ما تُهوِّنُ به علينا مصائِبَ الدُّنيا. اللهمَّ مَتِّعْنا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقُوَّتِنا ما أحيَيْتَنا، واجعلْهُ الوارث َ مِنَّا، واجعلْ ثَأْرَنا على مَن ظَلَمَنا، وانْصُرْنا على مَنْ عادانا، ولا تجعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا، ولا تجعَلِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّنا، ولا مَبلَغَ عِلْمِنا ، ولا تُسلِّطْ علينا مَن لا يَرْحَمُنا ".
غريب المفردات :
خَشيتِكَ: أي: من شدة خوفه وعظمته
ما تُبلِّغُنا: أي: توصلنا
الوارثَ: أي: الباقي
ثَأْرَنا: أي: بدل ما أصابوا منا من الدماء
ولا مَبلَغَ عِلْمِنا: أي: غاية علمنا خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 834| التخريج : أخرجه الترمذي (3502)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10234) باختلاف يسير.
٩١٢ - "إذا صُمتَ من الشَّهرِ ثلاثًا، فصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وأَربعَ عَشْرَةَ، وخَمْسَ عَشْرَةَ "
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1262| التخريج : أخرجه الترمذي (761) واللفظ له، والنسائي (2424)، وأحمد (21437)
٩١٣ - لا تَجْعَلوا قبري عيدًا، وصَلوا عليَّ؛ فإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني حيث كُنتُمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1401| التخريج : أخرجه أبو داود (2042)، وأحمد (8804) باختلاف يسير
٩١٤ - لا تَنْتَفوا الشَّيْبَ؛ فإنَّه نورُ المسلِمِ يومَ القِيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1646| التخريج : أخرجه أبو داود (4202)، وأحمد (6962) باختلاف يسير، والترمذي (2821)، والنسائي (5068)، وابن ماجه (3721) مختصراً
٩١٥ - "مَن قَعَدَ مقعدًا لم يذْكُرِ اللهَ تعالى فيه كانت عليه من اللهِ تِرَةً، ومَن اضطجع مضجعًا لا يذكُرُ اللهَ تعالى فيه كانت عليه من اللهِ تِرَةً ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 837| التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10237)
٩١٦ - "إذا انْتَهى أحَدُكُم إلى المجلِسِ فلْيُسلِّمْ، فإذا أراد أنْ يقومَ فلْيُسلِّمْ، فليستِ الأُولى بأحَقَّ من الآخِرَةِ ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 869| التخريج : أخرجه أبو داود (5208) واللفظ له، والترمذي (2706)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10201)، وأحمد (7142
٩١٧ - كان كلامُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلامًا فصلًا يَفهَمُهُ كلُّ مَن يسمَعُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 697| التخريج : أخرجه أبو داود (4839) باختلاف يسير، وأحمد (26209) بنحوه
٩١٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يجعَلُ يمينَهُ لطعامِهِ وشرابِهِ وثيابِهِ، ويجعَلُ يَسارَهُ لما سوى ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حفصة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 725| التخريج : أخرجه أبو داود (5045)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10597) مختصراً، وأحمد (26465) باختلاف يسير
٩١٩ - "لا يحِلُّ لرَجلٍ أن يُفرِّقَ بين اثنينِ إلَّا بإذنِهِما".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 829| التخريج : أخرجه أبو داود (4845)، والترمذي (2752)، وأحمد (6999)
٩٢٠ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عَطَسَ وَضَعَ يدَهُ أو ثوبَهُ على فيهِ، وخَفَضَ أو غَضَّ بها صوتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 882| التخريج : أخرجه أبو داود (5029) واللفظ له، والترمذي (2745)، وأحمد (9662)