بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٬٧٠٩ نتيجة

٤٬٧٠٩ نتيجة

حجم الخط

١٬٠٦١ -عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ما يحِلُّ لها ما رأت الطُّهرَ ساعةً إلَّا أن تغتَسِلَ، وتُصَلِّيَ

خلاصة حكم المحدث : ما أحسنه
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 136)
الحديث كاملاً

١٬٠٦٢ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا . قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجر ِفافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ

غريب المفردات :
إني أُستحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
إنَّما أثُجُّ ثجًّا:
أي: أصب صبا
فتَحيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأْتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140)|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٣ -الخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له

خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : المقدام|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/78)|التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (6070)، وابن أبي شيبة (31777) واللفظ لهما، وأبو داود (2901) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٤ -لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّائحةَ والمُستَمِعةَ

خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن الحسن بن عطية، عن أبيه، عن جده، وكلهم ضعفاء
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : المنذري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 425)|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((6/ 54)) واللفظ له مع زيادة في آخره
الحديث كاملاً

١٬٠٦٥ -قاتَل اللهُ اليهودَ؛ اتَّخذوا قُبورَ أنبيائِهم مساجِدَ

خلاصة حكم المحدث : هو حسن، ورواته ثقات، لكن عبد الله بن نافع قد تكلم فيه. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ، وهذا يخاف منه الغلط أحيانا، فإذا كان لحديثه شاهد علم أنَّه محفوظ، وهذا له شواهد متعددة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن تيمية|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 195)|التخريج : أخرجه البخاري (437)، ومسلم (530)، وأبو داود (3227) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٦ -[المُنتَزِعاتُ و] المُختَلِعاتُ هنَّ المُنافِقاتُ

خلاصة حكم المحدث : قال النسائي، وغيره: لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 169)|التخريج : أخرجه النسائي (3461) بلفظه، وأحمد (9358)، وأبو يعلى الموصلي (6237) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٧ -قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبَرَ أرْبَعينَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح، تفرد به الحسن بن عمارة، وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 354|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4338)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 228)، والبيهقي (5543) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٨ -فجَعَلْنا نَتَبادَرُ مِن رَواحِلِنا، فنُقَبِّلُ يَدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَه، قالَ: وانْتَظَرَ المُنذِرُ الأَشَجُّ حتَّى أتى عَيْبتَه، فلَبِسَ ثَوْبَيه، ثُمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له: إنَّ فيك خَصْلتَينِ يُحِبُّهما اللهُ: الحِلْمَ ، والأناةَ، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أنا أَتَخَلَّقُ بهما، أم اللهُ جَبَلَني عليهما؟ قالَ: بل اللهُ جَبَلَك عليهما، قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي جَبَلَني على خُلُقَينِ يُحِبُّهما اللهُ ورَسولُه.

غريب المفردات :
الحِلْمَ:
العقل
جَبَلَني:
أي: خلقني
جَبَلَني:
أي: خلقني
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : زارع|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 453|التخريج : أخرجه أبو داود (5225)، وابن الأعرابي في ((القبل والمعانقة)) (42)، والبيهقي (13718) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٦٩ -مَن فاتَتْه الجُمُعةُ مِن غَيْرِ عُذْرٍ فلْيَتَصدَّقْ بدِرْهَمٍ، أو نِصْفِ دِرْهَمٍ، أو صاعِ حِنْطةٍ، أو نِصْفِ صاعٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وقد أخرج النسائي وابن ماجة هذا الحديث في سننيهما من حديث الحسن عن سمرة، وهو منقطع
الراوي : قدامة بن وبرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 303|التخريج : أخرجه أبو داود (1054)، والروياني في ((المسند)) (855)، والحاكم (1036)، والبيهقي (6058) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٠ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "كُنْتُ في بَيْتِ مَيْمونةَ، فدَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَه خالِدُ بنُ الوَليدِ، فجاؤوا بضَبَّينِ مَشْوِيَّينِ على ثُمامتَينِ ، فبَزَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ خالِدٌ: إِخالُك تَقْذَرُه يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أجَلْ، ثُمَّ أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَبَنٍ، فشَرِبَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أكَلَ أحَدُكم طَعامًا فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وأَطعِمْنا خَيْرًا مِنه، وإذا سُقِيَ لَبَنًا فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا مِنه؛ فإنَّه ليس شيءٌ يُجزِئُ مِن الطَّعامِ ولا الشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ".

غريب المفردات :
على ثُمامتَينِ:
أي: عودين
إِخالُك:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن حرملة، ويقالَ: ابن أبي حرملة، سئل عنه أبو زرعة الرازي؟ فقالَ: بصري لا أعرفه إلا في هذا الحديث. وفي إسناده أيضا: علي بن زيد بن جدعان، وأبو الحسن البصري، وقد ضعفه جماعة من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/558|التخريج : أخرجه أبو داود (3730)، وأحمد (1978) واللفظ لهما، ومسلم (1945) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٠٧١ -إنَّ ابني هذا سَيِّدٌ، وإنِّي لأَرْجو أن يُصلِحَ اللهُ به بَيْنَ فِئتَينِ مِن أُمَّتي -وقالَ في حَديثِ حمَّادٍ- ولعلَّ اللهَ أن يُصلِحَ به بَيْنَ فِئتَينِ مِن المُسلِمينَ عَظيمتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان، رواه عن الحسن البصري، ولا يحتج به
الراوي : أبو بكرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/265|التخريج : أخرجه أبو داود (4662) بلفظه ، والبخاري (2704) مطولا وفي أوله قصة، والترمذي (3773) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٢ -إنَّما كانَ الأذانُ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، والإقامةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أنَّه يَقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، فإذا سَمِعْنا الإقامةَ تَوَضَّأْنا، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 160|التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (668)، وأحمد (5569)، والدارمي (5569) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٣ -عن أبي زِيادٍ خِيارِ بنِ سَلَمةَ: أنَّه سَألَ عائِشةَ عن البَصَلِ؟ فقالَتْ: "إنَّ آخِرَ طَعامٍ أكَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: طَعامٌ فيه بَصَلٌ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/589|التخريج : أخرجه أبو داود (3829)، وأحمد (24585)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6646) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٤ -بمَعْنى: [إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيه، فطَهورُهما التُّرابُ].

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 127|التخريج : أخرجه أبو داود (387)، وأبو يعلى (‌4869)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 261)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2759) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٥ -عن أَنَسٍ: أنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ كانَت معَه رايةٌ سَوْداءُ في بعضِ مَشاهِدِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : قتادة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/172|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (‌8551) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي :جهاد - الرايات والألوية
الحديث كاملاً

١٬٠٧٦ -كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، وما أَسكَرَ مِنه الفَرَقُ فمِلْءُ الكَفِّ مِنه حَرامٌ.

غريب المفردات :
الفَرَقُ:
أي: مكيال يسع ستة عشر رطلا، أو ثلاثة آصع
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : أخرجه أبو داود (3687)، والترمذي (1866)، وأحمد (24992)، وأبو يعلى (4360) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٧ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٨ -وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 494|التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، والنسائي (4449)، وأحمد (24951)، وابن حبان (4468) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٧٩ -مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمَه أَلجَمَه اللهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يَوْمَ القِيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : طريق حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/534|التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، وأحمد (7571)، والحاكم (345) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٠٨٠ -ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّه .

غريب المفردات :
ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّه:
يحل بها كما تحل الأم بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه الترمذي (1476) واللفظ له، و أبو داود (2827) ، وابن ماجه (3199) بنحوه مع زيادة في أوله .
التصنيف الموضوعي :ذبائح - ذكاة الجنين
الحديث كاملاً