البحث في الأحاديث النبوية

١٬٨٨١ -شَهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو لهذا الحيِّ منَ النَّخَعِ، ويُثني عليهم حتى تمنَّيتُ أنِّي رَجُلٌ منهم.

١٬٨٨٢ -مَن توضَّأَ للجُمُعةِ فبِها ونِعْمَت، ومنِ اغتسلَ فذلِك أفضَلُ

١٬٨٨٣ -مَن تَكلَّمَ يومَ الجمعةِ والإمامُ يَخطبُ فمَثَلهُ كمَثلِ الحمارِ يَحملُ أسفارًا

١٬٨٨٤ -وخمِّروا، وجهَه، ولا تُخَمِّروا رأسَه

١٬٨٨٥ -لِكلِّ سَهوٍ سجدتانِ [بَعْدَما يُسلِّمُ.]

١٬٨٨٦ -تنزهُوا مِنَ البَولِ فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِنْهُ

١٬٨٨٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بكَبشَينِ أملحَينِ عظيمَينِ مَوجوءَينِ، فأضجَعَ أحَدَهما وقال: بِسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ عن مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، ثم أضجَعَ الآخَرَ، فقال: اللَّهُمَّ عن مُحمَّدٍ وعن أُمَّتِهِ، مَن شَهِدَ لك بالتَّوحيدِ وشَهِدَ لي بالبَلاغِ.

غريب المفردات :

أملحَينِ:

الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض

١٬٨٨٨ -يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الظُّلمِ أظلَمُ؟ فقال: ذِراعٌ مِنَ الأرضِ يَنتَقِصُها المَرءُ المُسلِمُ مِن حَقِّ أخيه، فليس حَصاةٌ مِنَ الأرضِ يأخُذُها إلَّا طُوِّقَها يَومَ القيامةِ إلى قَعرِ الأرضِ، ولا يَعلَمُ قَعرَها إلَّا اللهُ الذي خَلَقَها.

١٬٨٨٩ -قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أعطَيتَ عُيَينةَ بنَ حِصنٍ والأقرَعَ بنَ حابِسٍ مِئةَ مِئةٍ، وتَرَكتَ جُعَيلًا. قال: والذي نَفْسي بيَدِه لَجُعَيلُ بنُ سُراقةَ خَيرٌ مِن طَلائِعِ الأرضِ مِثلَ عُيَينةَ والأقرَعِ، ولكِنِّي أتألَّفُهما وأكِلُ جُعَيلًا إلى إيمانِه.

١٬٨٩٠ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحرَسُ حتى نَزَلتْ هذه الآيةُ: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67].

١٬٨٩١ -أنَّ أصحابَ النَّبيِّ، صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانوا إذا التَقَوْا يَومَ العيدِ، يَقولُ بَعضُهم لِبَعضٍ: تَقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكَ.

١٬٨٩٢ -رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ بمِنًى على بَعيرٍ وعليه بُردٌ أحمَرُ

غريب المفردات :

بُردٌ:

البردة: كساء يلتحف به

١٬٨٩٣ -مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: قُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ألا نَبني لَكَ بيتًا يُظلُّكَ بمنًى ؟ قالَ: لا، مِنًى مُناخُ من سبقَ]

١٬٨٩٤ -يَأتي علَى النَّاسِ زَمانٌ يُحلِّقونَ في مَساجدِهِم وليسَ هَمُّهم إلَّا الدُّنيا وليسَ للَّهِ فيهم حاجَةٌ فلا تجالِسوهم

١٬٨٩٥ -فضلُ العالِمِ علَى العابدِ كفَضلي علَى أدناكُم

١٬٨٩٦ -كان بَيْتِي أَطْوَلَ بيتٍ حَوْلَ المسجدِ فكان بلالٌ يُؤَذِّنُ فوقَه مِن أَوَّلِ ما أَذَّنَ إلى أَنْ بَنَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسْجِدَهُ فكان يُؤَذِّنُ بعدَ ذلك على ظَهْرِ المسجدِ وقد رُفِعَ له شيءٌ فوقَ ظَهْرِهِ

١٬٨٩٧ -ليسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ ولَا مَنْ تُطُيِّرَ لَهُ، أوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِنَ لَهُ، أوْ سَحَرَ أوْ سُحِرَ لَهُ

١٬٨٩٨ -أنه نهى عن نقرةِ الغرابِ وأن يوطَّنَ الرجلُ في المكانِ بالمسجدِ كما يوطَّنُ البعيرُ

غريب المفردات :

عن نقرةِ الغرابِ:

أي: لا يمكث في السجود إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله

١٬٨٩٩ -إن اللهَ لا يقبلُ عملَ امرئٍ حتى يتقنَه قالوا يا رسولَ اللهِ : وما اتقانُه ؟ قال يخلصُه من الرياءِ والبدعةِ

١٬٩٠٠ -من قعد في المسجدِ فقد زار اللهَ تعالى : وحقٌّ على المزورِ إكرامُ زائرِه