البحث في الأحاديث النبوية

١٬٩٨١ -أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستسقِي عِندَ أحجارِ الزَّيتِ قريبًا مِنَ الزَّوْراءِ قائمًا يَدْعو يَستسقِي رافعًا يدَيْهِ قِبَلَ وجهِهِ، لا يُجاوِزُ بِهِما رأسَهُ.

غريب المفردات :

عِندَ أحجارِ الزَّيتِ:

موضع بالمدينة من الحرة

الزَّوْراءِ:

موضع بالمدينة قرب المسجد

١٬٩٨٢ -أقبلتُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسمِعَ رجُلًا يقرَأُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1 - 4]، فقالَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَجَبَتْ، فسألتُهُ: ماذا يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: الجنَّةُ، فقالَ أبو هُريرةَ: فأردْتُ أنْ أذهَبَ إلى الرَّجُلِ فأُبَشِّرَهُ، ثُمَّ فَرِقْتُ أنْ يَفوتَني الغَداءُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فآثَرْتُ الغَداءَ، ثُمَّ ذهبتُ إلى الرَّجُلِ، فوجدتُهُ قدْ ذهَبَ.

غريب المفردات :

الصَّمَدُ:

الصمد صفة ذاتية لله عز وجل، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، واختلفوا في معنى (الصمد) فقيل: المصمت الذي لا جوف له، وقيل: الذي لا يأكل ولا يشرب، وقيل: الذي لا يخرج منه شيء؛ لم يلد ولم يولد، وقيل: السيد الذي انتهى سؤدده، وقيل: الباقي الذي لا يفنى

كُفُوًا:

الأكفاء: النظراء والأمثال

١٬٩٨٣ -دخلتُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسجِدَ، ويَدِي في يدِهِ، فإذا رجُلٌ يُصلِّي، يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّكَ أنتَ اللهُ الواحِدُ الأحَدُ ، الصَّمَدُ ، الَّذي لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دعا اللهَ باسمِهِ الأعظَمِ الَّذِي إذا سُئِلَ بهِ أَعْطى، وإذا دُعِيَ بهِ أجابَ، فلمَّا كانَتِ اللَّيلةُ الثانيةُ دخلتُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسجِدَ، قالَ: فإذا ذلكَ الرَّجُلُ يقرَأُ، قالَ: فقالَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَتُراهُ مُرَائِيًا؟ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ هُوَ مؤمنٌ مُنيبٌ، عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ، أوْ أبو موسى أُوتِيَ مِزمارًا مِن مزاميرِ آلِ داودَ ، قالَ: قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَلَا أُبَشِّرُهُ؟ قالَ: بلى، فبشَّرْتُهُ، فكانَ لي أخًا.

غريب المفردات :

الأحَدُ:

الفرد

الصَّمَدُ:

الصمد صفة ذاتية لله عز وجل، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، واختلفوا في معنى (الصمد) فقيل: المصمت الذي لا جوف له، وقيل: الذي لا يأكل ولا يشرب، وقيل: الذي لا يخرج منه شيء؛ لم يلد ولم يولد، وقيل: السيد الذي انتهى سؤدده، وقيل: الباقي الذي لا يفنى

كُفُوًا:

الأكفاء: النظراء والأمثال

مِن مزاميرِ آلِ داودَ:

المراد بالمزامير هنا: الصوت الحسن، ويطلق على الغناء

١٬٩٨٤ -إنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المجلِسِ يقولُ: ربِّ اغفِرْ لي، وتُبْ عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرحيمُ، مِائةَ مرَّةٍ.

غريب المفردات :

وتُبْ عليَّ:

أي: ارجع علي بالرحمة أو وفقني للتوبة

١٬٩٨٥ -إنَّ للهِ مَلائكةً في الأرضِ سَيَّاحينَ، يُبَلِّغوني عن أُمَّتي السلامَ.

١٬٩٨٦ -عن عَبدِ اللهِ بنِ رَبيعةَ أنَّه كان مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فسمِعَ صَوتَ رَجُلٍ يُؤَذِّنُ، فقال مِثلَ قَولِه، ثم قال: إنَّ هذا لَراعي غَنَمٍ، أو عازِبٌ عن أهلِه. فنَظَروا، فإذا هو راعي غَنَمٍ.

١٬٩٨٧ -مَن قتَلَ مُعاهَدًا بغيرِ حِلِّه، حرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّةَ أنْ يَجِدَ ريحَها.

١٬٩٨٨ -فقال له: أنت إمامُهم، واقْتَدِ بأضعَفِهم ، واتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يَأخُذُ على أذانِه أجْرًا.

غريب المفردات :

واقْتَدِ بأضعَفِهم:

أي: تابع أضعف المقتدين

١٬٩٨٩ -الرجُلُ على دِينِ خَليلِه، فَلْيَنظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِطُ.

١٬٩٩٠ -لا يَجتمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ اللهِ ودُخَانُ جَهنَّمَ في جَوفِ عَبدٍ أبدًا، ولا يَجتمِعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ عَبْدٍ أبدًا.

١٬٩٩١ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ: عَلِيٌّ مِنِّي وأنا منه، لا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا أو عَلِيٌّ.

١٬٩٩٢ -مَن غزَا في سَبيلِ اللهِ، ولم يَنْوِ إلَّا عِقالًا، فله ما نوَى.

١٬٩٩٣ -لا يأخُذْ أحدُكُمْ مَتاعَ أخيهِ لاعِبًا ولا جادًّا.

١٬٩٩٤ -الراحِمونَ يَرحَمُهمُ الرحمنُ؛ ارْحَموا أهلَ الأرضِ، يَرحَمْكم مَن في السَّماءِ.

١٬٩٩٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَجَّ بنِسائِه، فبَرَكَ بصَفيَّةَ جَملُها؛ فبكَتْ، وجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أخبَروه، فجعَلَ يَمسَحُ دُموعَها بيَدِه، وهي تَبكي، وهو يَنهاها. فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاسِ، فلما كان عندَ الرَّواحِ، قال لزَينَبَ بِنتِ جَحشٍ: أفْقِري أُختَكِ جَملًا. -وكانتْ مِن أكثَرِهنَّ ظَهرًا- فقالتْ: أنا أُفقِرُ يَهوديَّتَكَ! فغضِبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمْ يُكلِّمْها حتى رجَعَ إلى المدينةِ، ومُحرَّمَ، وصَفَرَ؛ فلمْ يَأتِها، ولم يَقسِمْ لها، ويئِسَتْ منه، فلمَّا كان رَبيعٌ الأوَّلُ دخَلَ عليها، فلمَّا رَأتْه، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، ما أصنَعُ؟ -قال: وكانتْ لها جاريةٌ تَخبَؤُها مِن رسولِ اللهِ- فقالتْ: هي لك. قال: فمَشى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَريرِها -وكان قد رُفِعَ- فوَضَعَه بيَدِه، ورضيَ عن أهلِه.

١٬٩٩٦ -[عن مسروق قال] لَقيتُ عُمَرَ، فقال: ما اسمُكَ؟ فقُلتُ: مَسروقُ بنُ الأجدَعِ، قال: سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الأجدَعُ شيطانٌ.

١٬٩٩٧ -لَيَضْرِبَنَّ الناسُ أكبادَ الإبِلِ في طَلَبِ العِلمِ، فلا يَجِدونَ عَالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينةِ.

١٬٩٩٨ -الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه ، تُذبَحُ عنه يَومَ السابِعِ، ويُسَمَّى، ويُحلَقُ رَأْسُه.

غريب المفردات :

الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه:

أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك

١٬٩٩٩ -أنَّ أبا حَليمةَ مُعاذًا كان يُصَلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُنوتِ.

٢٬٠٠٠ -الحديثُ الذي شهِدَ لهم به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّهم في الجَنَّةِ، [المقصودُ حديثُ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ].