البحث في الأحاديث النبوية

٥٤١ -أحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبْدُ اللهِ وعبْدُ الرَّحمنِ، وأصْدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ.

٥٤٢ -أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :

مُسْكتانِ:

المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج

٥٤٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قَضى بالدَّينِ قبْلَ الوَصيَّةِ.

٥٤٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لعَنَ النَّائحةَ والمسْتَمِعةَ.

٥٤٥ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قال لإحْدى أُمَّهاتِ المؤمنينَ وقدْ أخْبَرَتْه بأنَّها صائمةٌ يوْمَ الجُمعةِ: أصُمْتِ أمْسِ؟ قالت: لا. قال: تُرِيدينَ أنْ تَصُومي غَدًا؟ قالت: لا. قال: فأفْطِري.

٥٤٦ -لا تَختَصُّوا لَيلةَ الجُمعةِ بقِيامٍ مِن بيْنِ اللَّيالي، ولا تَخُصُّوا يوْمَ الجُمعةِ بصِيامٍ مِن بيْنِ الأيَّامِ.

٥٤٧ -إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: أنا ثالثُ الشَّريكينِ ما لم يَخُنْ أحدُهما صاحبَه، فإذا خانَه خرَجْتُ مِن بيْنِهما.

٥٤٨ -كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ، فَسَأَلَهُ عن أشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بهَا، فَقالَ: وما هي؟ قالَ: البِتْعُ والمِزْرُ -فَقُلتُ لأبِي بُرْدَةَ: ما البِتْعُ؟ قالَ: نَبِيذُ العَسَلِ، والمِزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ- فَقالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.]

٥٤٩ -حديث مَن ماتَ يوْمَ الجُمعةِ أو ليْلةَ الجُمعةِ، وأنَّه يُوقَى مِن فِتنةِ القبْرِ، كما جاء في الحديث. [يعني حديث: مَن مات يومَ الجُمُعةِ أو ليلةَ الجمُعةِ وُقِيَ فِتنةَ القبرِ.]

٥٥٠ -كسْرُ عَظمِ الميِّتِ ككَسْرِه حيًّا.

٥٥١ -شَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.

٥٥٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.

٥٥٣ -حديث: أوَّلُ مَن يَفتَحُ بابَ الجنَّةِ أنا وأمُّ اليَتيمِ. [يعني حديث: أنا أولُ من يفتحُ بابَ الجنَّةِ، إلا أنَّ امرأةٌ تُبادِرُني، فأقول لها : ما لَك ! ومن أنتَ ؟ فتقول : أنا امرأةٌ قعدتُ على أيتامٍ لي.]

٥٥٤ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :

بأُمِّ القرآنِ:

أي: بفاتحة الكتاب

٥٥٥ -عنه: أنَّه كان يَخطُبُ يوْمَ الجُمعةِ، فدَخَلَ رجُلٌ فجلَسَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَلَّيْتَ؟ قال: لا. قال: قُمْ فصَلِّ رَكعتينِ وتَجوَّزْ فيهما.

٥٥٦ -حديث ابنِ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه حِين ذكَرَ التَّشهُّدَ، قال: ثمَّ يَتخيَّرْ مِن الدُّعاءِ ما شاءَ. [يعني حديث: كنا إذا صلينا خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ الرجلُ منا في صلاتِه : السلامُ على اللهِ السلامُ على فلانٍ يخصُّ فقال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ذاتَ يومٍ : إن اللهَ عزَّ وجلَّ هو السلامُ فإذا قعد أحدُكم في صلاتِه فليقلْ : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فإذا قلتم ذلك فقد سلَّمتم على كلِّ عبدٍ في السمواتِ والأرضِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه ثم يتخيرُ بعدُ من الدعاءِ ما شاء أو ما أحبَّ]

غريب المفردات :

يَتخيَّرْ:

أي: له أن يختار ما شاء

٥٥٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ قال: قسَمْتُ الصَّلاةَ بيْني وبيْن عَبْدي نِصفَينِ؛ فإذا قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} [الفاتحة: 2]، قال اللهُ تعالَى: حَمِدني عَبْدي، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 3]، قال اللهُ: أَثْنى علَيَّ عَبْدي، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]، قال اللهُ تعالَى: مَجَّدَني عَبْدي، وإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، قال اللهُ تعالَى: هذا بيْني وبيْن عَبْدي نِصفَينِ، وإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]، قال اللهُ تعالَى: هذا لِعَبْدي، ولِعَبْدي ما سَأَل.

٥٥٨ -أنا أغْنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ ؛ مَن عَمِل عملًا أشرَكَ فيه مَعي غَيْري، تَرَكْتُه وشِرْكَه .

غريب المفردات :

أنا أغْنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ:

الغنى صفة ذاتية لله عز وجل، ثابتة بالكتاب والسنة، و

تَرَكْتُه وشِرْكَه:

الترك صفة فعلية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، وهو من أفعاله الدالة على كمال قدرته وسلطانه، وقيام فعل الترك وغيره من الأفعال الثابتة بالكتاب والسنة لا يماثل قيامها بالمخلوقين، وإن شاركوه في أصل المعنى كما هو معلوم عند أهل السنة

٥٥٩ -ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.

٥٦٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال لمُعاذِ بنِ جَبلٍ: لا تَدَعَنَّ في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ أنْ تقولَ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِك، وشُكرِك، وحُسنِ عِبادتِكَ.

غريب المفردات :

اللَّهمَّ أعِنِّي:

يوصف الله عز وجل بأنه المستعان، الذي يستعين به عباده فيعينهم، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وليس