حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦٤١ - اللَّهمَّ أنتَ السَّلام ُ ، ومِنك السَّلامُ، تَباركْت َ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ.
غريب المفردات :
اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ: يوصف الله عز وجل بأنه السلام، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، وهو الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة ونقص، وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه
تَباركْتَ: أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة خلاصة حكم المحدث : ثابت
الصفحة أو الرقم : 4/531
٦٤٢ - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبو موسى الأشعري]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 10/151| التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
٦٤٣ - العهْدُ الَّذي بيْنَنا وبيْنهم الصَّلاةُ؛ فمَن تَرَكَها فقدْ كَفَرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن
الراوي : بريدة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 4/36| التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، النسائي (463)، ابن ماجه (1079) بلفظه
٦٤٤ - عُفِيَ عن أُمَّتِي الخطَأُ، والنِّسيانُ، وما اسْتُكْرِهوا عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح المعنى، وإن كان في سنده ما فيه، لكن تشهد له نصوص الكتاب والسنة
الصفحة أو الرقم : 2/557
٦٤٥ - إذا نَسِي فأكَلَ وشَرِبَ، فلْيُتِمَّ صَوْمَه؛ فإنَّما أطْعَمَه اللهُ وسَقاهُ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 7/336| التخريج : أخرجه البخاري (1933)، ومسلم (1155)، وابن ماجة (1673) باختلاف يسير.
٦٤٦ - إذا نَسِي فأكَلَ وشَرِبَ، فلْيُتِمَّ صَومَه؛ فإنَّما أطْعَمَه اللهُ وسَقاهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 7/251
٦٤٧ - شَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 6/236
٦٤٨ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/182
٦٤٩ - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فلمَّا كان في بعضِ صَلاتِه خَلَع نَعلَيه، فوَضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رأى النَّاسُ ذلك خَلَعوا نِعالَهم، فلمَّا قَضى صَلاتَه، قال: ما بالُكم أَلْقَيْتُم نِعالَكم؟ قالوا: رَأَيْناك أَلْقَيْتَ نَعلَيْك، فألْقَيْنا نِعالَنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ جِبريلَ أتاني، فأخْبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا. أو قال: أذًى.
غريب المفردات :
بالُكم: البال: الحال، والبال: القلب خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 3/129
٦٥٠ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 5/577
٦٥١ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه رَأى رجُلًا يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، فقال له: اجلِسْ فقدْ آذَيْتَ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 5/573
٦٥٢ - عليكمْ بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهْديِّين َ مِن بَعْدي، تَمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدعةٌ.
غريب المفردات :
المَهْديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/554
٦٥٣ - المسْلِمون على شُروطِهم، إلَّا شَرْطًا حرَّم حَلالًا، أو أحلَّ حَرامًا.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت] مشهور
الصفحة أو الرقم : 9/146
٦٥٤ - النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، لكن معناه صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/536| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٦٥٥ - صلاةُ التَّسبيحِ [يعني حديث: يا عبَّاسُ يا عمَّاهُ ألا أعطيكَ ألا أمنحُك ألا أحبوكَ ألا أفعلُ لَك عشرَ خصالٍ إذا أنتَ فعلتَ ذلِك غفرَ اللَّهُ لَك ذنبَك أوَّلَه وآخرَه وقديمَه وحديثَه وخطأه وعمدَه وصغيرَه وَكبيرَه وسرَّهُ وعلانيتَه عشرُ خصالٍ أن تصلِّيَ أربعَ رَكعاتٍ تقرأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ فإذا فرغتَ منَ القراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ قلتَ وأنتَ قائمٌ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُ وأنتَ راكعٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تَهوي ساجدًا فتقولُها وأنتَ ساجدٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا فذلِك خمسةٌ وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي كلِّ شَهرٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي عمرِك مرَّةً]
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 30| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1387) واللفظ له، وأبو داود (1297)، وابن خزيمة (1216) باختلاف يسير.
٦٥٦ - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحون َ رائحةَ الجنَّةِ.
غريب المفردات :
يَريحونَ: لم يشم ريحها خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 37| التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
٦٥٧ - إيَّاكَ وسِباخَها وكَلَّاءَها ونَخيلَها وسُوقَها وبابَ أُمَرائِها.
خلاصة حكم المحدث : [رجال إسناده على شرط مسلم، احتج بهم جلهم]
الراوي : أنس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 49| التخريج : أخرجه أبو داود (4307) بلفظه تامًا، وأبو يعلى في ((معجمه)) (273)، والطبراني في ((الأوسط)) (6095) بنحوه تامًا.
٦٥٨ - كنتُ أُستَحاضُ حيضةً شديدةً فأتيتُ... إلى آخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حمنة بنت جحش| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/338| التخريج : أخرجه أحمد (27474)، والطبراني في ((الكبير)) (24/ 218) (553)، والدارقطني في ((سننه)) (834) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي : حيض - المستحاضة ٦٥٩ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاءَ فأفطرَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] متصل صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : ابن منده| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/143| التخريج : أخرجه أبو داود (2381)، وأحمد (21701)، وابن حبان (1097) واللفظ لهم تامًا.
٦٦٠ - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ فتوضَّئوا منها
خلاصة حكم المحدث : هذا عندهم خطأ وإنما هو عن ابن عمر صحيح لا عن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/123| التخريج : أخرجه الحاكم (470)، والبيهقي (608)، واللفظ لهما.