بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٦٬١٤٦ نتيجة

٤٦٬١٤٦ نتيجة

حجم الخط

٦٨١ -عنِ ابنِ عمرَ كانَ النَّاسُ يُخرِجونَ صدقةَ الفِطرِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صاعًا من شَعيرٍ، أو صاعًا من تَمرٍ، أو سُلتٍ، أو زَبيبٍ فلمَّا كانَ عمرُ وَكَثُرتِ الحنطةُ، جعلَ عمرُ نِصفَ صاعٍ من حِنطةً مَكانَ صاعٍ مِن تلكَ الأشياءِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط البخاري ما خلا الهيثم بن خالد وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/165|التخريج : أخرجه أبو داود (1614)، والدارقطني (2095) بلفظ مقارب، والترمذي (675) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٨٢ -قدِمَ وفدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا : يا مُحمَّدُ انْهَ أمَّتَكَ أن يستَنجوا بِعظمٍ أو روْثةٍ أو حَمَمةٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ لَنا فيها رزقًا. قالَ : فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
حَمَمةٍ:
الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/110|التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني (872)، والبيهقي (536) بلفظه
الحديث كاملاً

٦٨٣ -لأصلِّينَّ بِكُم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فصلَّى فلم يرفَعْ يديهِ إلَّا مرَّةً واحدةً

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الحديث على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/78|التخريج : أخرجه البيهقي (2567) بلفظه، وأبو داود (748)، والترمذي (257) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٨٤ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّهُ كانَ يُكَبِّرُ في العيدِ، في الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ بتَكْبيرةِ الافتِتاحِ، وفي الآخرةِ ستًّا بتَكْبيرةِ الرَّكعةِ، كلُّهنَّ قبلَ القراءةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/288|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5753) بلفظه، والبيهقي (6249)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7281) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٨٥ -أصبحَ أَهْلُ المدينةِ صيامًا في آخرِ يومٍ من رمضانَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدمَ رَكْبٌ مِن آخرِ النَّهارِ فشَهِدوا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم رأو الهلالَ بالأمسِ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يُفطِروا ويُغدوا إلى مُصلَّاهُم

خلاصة حكم المحدث : حسن إسناده البيهقي وكيف يكون صحيحا أو حسنا وأبو عمير قال ابن عبد البر مجهول
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/249|التخريج : أخرجه البيهقي (8277) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨٦ -سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعةً منكَ نجسةً فاقطَعها

غريب المفردات :
بَضعةً:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (27)، وابن أبي شيبة (1750)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (94) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨٧ -عن عليٍّ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديهِ في التَّكبيرةِ الأولى منَ الصَّلاةِ، ثمَّ لا يرفعُ في شيءٍ مِنها

خلاصة حكم المحدث : كيف يكون هذا الطريق واهيا ورجاله ثقات
الراوي : كليب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/78|التخريج : أخرجه البيهقي (2571) بلفظه، ومالك - رواية محمد بن الحسن الشيباني (109)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموعه)) (542) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٨٨ -أُخْبِرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن رجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تَطليقاتٍ جَميعًا فَقامَ غَضبانَ فقالَ : أيُلعَبُ بِكِتابِ اللَّهِ وأَنا بَينَ أظهُرِكُم، فَقامَ رَجلٌ فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ألا أقتُلُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمود بن لبيد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/333|التخريج : أخرجه النسائي (3401) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨٩ -أنَّ مُعاويةَ صلَّى أمامَهُم، فقامَ في الصَّلاةِ وعَليهِ جُلوسٌ، فسبَّحَ النَّاسُ، فَتمَّ على قيامِهِ، وسجدَ سَجدَتَينِ وَهوَ جالِسٌ بعدَ أن أتَمَّ الصَّلاةَ، ثمَّ قَعدَ علَى المنبَرِ، فَقالَ : إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن نسيَ شيئًا في صلاتِهِ فليَسجُد مِثلَ هاتينِ السَّجدتينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : معاوية|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/334|التخريج : أخرجه النسائي (1260)، وأحمد (16917)، والطبراني (19/ 335) (772) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٩٠ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : عَزيمةُ الطَّلاقِ انقِضاءُ الأربعةِ الأشهُرِ، والفَيءُ الجِماعُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مقسم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/379|التخريج : أخرجه البيهقي (15323)، وسعيد بن منصور (1893) بلفظه، وأبو يوسف في ((الآثار)) (683) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٩١ -كانَ أصحابُ عبدِ اللَّهِ، وأصحابُ عليٍّ، لا يرفَعونَ أيديَهُم إلاَّ في افتِتاحِ الصَّلاةِ، قالَ وَكيعٌ : ثمَّ لا يَعودونَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن عبدالله السبيعي أبو إسحاق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79
الحديث كاملاً

٦٩٢ -أنَّ اليَهودَ جاؤا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ برَجلٍ وامرأةٍ منهم زَنَيا فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ائتوني بأربعَةٍ منكُم يشهَدونَ

خلاصة حكم المحدث : هذا سند جيد – ابن أبي عمران وثقه ابن يونس وباقي السند على شرط الشيخين خلا مجالدا فإن مسلما انفرد به
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/162|التخريج : أخرجه أبو داود (4452)، والحميدي (1331)، وابن المبارك في ((مسنده)) (154) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩٣ -كنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ ماعزُ بنُ مالِكٍ فاعتَرفَ عِندَهُ مرَّةً فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّانيةَ فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّالثةَ فردَّهُ، فقُلتُ لَهُ : أن اعترفتَ الرَّابعةَ رجمَكَ، فاعترفَ الرَّابعةَ فحبسَهُ، ثمَّ سألَ عنهُ فقالوا : ما نعلَمُ إلَّا خيرًا فأمرَ بِرَجمِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي تكلموا فيه والأحاديث الصحيحة تدل على أنه عليه السلام ما سأل عنه إلا بعد الرابعة
الراوي : أبو بكر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/227|التخريج : أخرجه أحمد (41) بلفظه، والبزار (55)، وأبو يعلى (41) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٦٩٤ -التَّسبيحُ للرِّجالِ والتَّصفيقُ للنِّسوانِ، ومَن أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تُفهَمُ عنهُ فليُعِدها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي داود متكلم فيه وأما أبو غطفان فمعروف أخرج له مسلم في صحيحه وروى عنه جماعة ووثقه ابن معين وغيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/262|التخريج : أخرجه البيهقي (3467)، وإسحاق بن راهويه (543)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2437)، والدارقطني في ((سننه)) (1866) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٩٥ -كلُّ خطبةٍ لَيسَ فيها شَهادةٌ فَهيَ كاليَدِ الجذماءِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زياد قال البيهقي عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به. قلت: هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة [ذكرهم ثم قال] وقد عرف أن الجرح مقدم على التعديل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/209|التخريج : أخرجه أبو داوود (4841)، والترمذي (1106)، وأحمد (8499) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٩٦ -أنَّ البراءَ بنَ مالِكٍ قَتلَ منَ المشرِكينَ مائةَ رجلٍ إلَّا رجل مُبارزةً، وإنَّهم لمَّا غزَوا الزَّارةَ خرجَ دِهْقانُ الزَّارةِ فقالَ : رجلٌ ورجلٌ، فبرزَ إليهِ البراءُ، فاختلَفا بسَيفَيهِما ثمَّ اعتنقا، فتورَّكَهُ البراءُ فقعدَ على كَبِدِهِ، ثمَّ أخذَ السَّيفَ فذبحَهُ، وأخذَ سلاحَهُ ومِنطَقتَهُ وأتى بِهِ عمرَ، فنفَّلَهُ السِّلاحَ وقوَّمَ المنطقةَ ثلاثينَ ألفًا، فخمَّسَها وقالَ : إنَّها مالٌ

غريب المفردات :
دِهْقانُ:
رئيس القرية، ومقدم أصحاب الزراعة
خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
الراوي : أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/311|التخريج : أخرجه البيهقي (12916) واللفظ له، وابن أبي شيبة (33760)، وابن عساكر في ((معجمه)) (818) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩٧ -ما زالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في صلاةِ الغَداةِ حتَّى فارقَ الدُّنيا

خلاصة حكم المحدث : [قول] الحاكم صحيح سنده ثقة رواته. قلت: كيف يكون سنده صحيحا وراويه عن الربيع أبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي متكلم فيه قال ابن حنبل والنسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة يهم كثيرا أو قال الفلاس سيئ الحفظ وقال ابن حبان يحدث بالمناكير عن المشاهير
الراوي : أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/201|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، والبيهقي في ((الصغير)) (430)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩٨ -اعتَمرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ عُمرٍ، كلُّهنَّ في ذِي القِعدَةِ، فَقالَت عائشَةُ رضيَ اللَّهُ عنها : لقَد علمَ أنَّهُ اعتَمرَ أربعَ عُمرٍ بُعمرَتِهِ الَّتي حجَّ معَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/11|التخريج : أخرجه الروياني (289)، والبيهقي (8910) واللفظ لهما، وأبو يعلى (1660) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩٩ -كُنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذْ جاءَهُ رجُلٌ يُقالُ له ماعِزٌ الحديثَ وفي آخره قال بُرَيدَةُ وكنَّا نتحدَّثُ أصحابَ نَبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ ماعِزَ بنَ مالِكٍ لو جلَسَ في رحلِهِ بعدَ اعترافِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ لم يطلبهُ، وإنَّما رجمَهُ عندَ الرَّابعةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/226|التخريج : أخرجه أحمد (22942)، والنسائي في ((الكبرى)) (7164)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4778) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٧٠٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ فتحِ مَكَّةَ فقالَ : لا يَتوارثُ أَهْلُ ملَّتينِ، المرأةُ ترثُ مِن ديةِ زوجِها ومالِهِ، وَهوَ يرثُ من ديتِها ومالِها، ما لم يَقتُل أحدُهُما صاحبَهُ عمدًا، فإن قتلَ أحدُهُما صاحبَهُ عمدًا لم يرِثْ مِن ديتِهِ ومالِهِ شيئًا، وإن قتلَ صاحبَهُ خطأً ورثَ مِن مالِهِ ولم يَرِث مِن ديتِهِ

غريب المفردات :
خطأً:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/221|التخريج : أخرجه البيهقي (12378) بلفظه، وأبو داود (2911)، وأحمد (6664) مختصرا.
الحديث كاملاً