بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٦٬١٤٦ نتيجة

٤٦٬١٤٦ نتيجة

حجم الخط

٧٠١ -مَن ملَكَ ذا رحِمٍ مُحرَّمٍ فَهوَ عَتيقٌ

خلاصة حكم المحدث : ليس انفراد ضمرة به دليلا على أنه غير محفوظ ولا يوجد ذلك علة فيه لأنه من الثقات المأمونين والحديث إذا انفرد به مثل هذا كان صحيحاً ولا يضره تفرده
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/289|التخريج : أخرجه ابن الجارود (1045)، والبيهقي (21447) بلفظه، وابن ماجه (2525) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠٢ -أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ قامَ في صلاتِهِ وعلَيهِ جلوسٌ، فَقالَ النَّاسُ : سُبحانَ اللَّهِ، فعَرفَ الَّذي يُريدونَ، فلمَّا أَن صلَّى سجَدَ سَجدتينِ وَهوَ جالسٌ، فَقالَ : إنِّي قد سَمِعْتُ قولَكُم، وَهَذِهِ سنَّةٌ

خلاصة حكم المحدث : سند صحيح على شرط الشيخين خلا ابن شماسة فإن مسلما انفرد به عن البخاري
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 313) (867)، والحارث في المسند كما في ((بغية الباحث)) (187)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (10/ 200) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠٣ -كانَت بيوتُ مَكَّةَ تُدعَى السَّوائبَ، لم تُبَعْ رباعُها في زمَنِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولا أبي بَكْرٍ، ولا عُمرَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ، ومنِ استَغنَى أسكنَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم وفيه تصريح عثمان بالسماع من علقمة فمن أين الانقطاع
الراوي : علقمة بن نضلة الكناني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/35|التخريج : أخرجه البيهقي (11297) بلفظه، وابن ماجه (3107)، والطبراني (18/ 8) (7) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠٤ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : ابتَغوا في أموالِ اليتامى لا تأكُلُها الصَّدقةُ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناد صحيح. قلت: كيف يكون صحيحاً ومن شرط الصحة الاتصال وسعيد ولد لثلاث سنين مضين من خلافة عمر ذكره مالك وأنكر سماعه منه وقال ابن معين رآه وكان صغير أو لم يثبت له سماع منه ثم إن هذا الأثر اختلف فيه
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/107|التخريج : أخرجه البيهقي (7415) واللفظ له، وعبد الرزاق (6990)، وأبو عبيد في ((الأموال)) (1301) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠٥ -حديث لَهُ غُنمُهُ وعليهِ غُرمُهُ [يعني حديث: لا يَغلَقُ الرَّهنُ له غُنْمُه وعليه غُرْمُه]

غريب المفردات :
غُرمُهُ:
دفعه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح في هذا الحديث أنه مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/42|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23250)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1477) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (15033) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :غصب وضمانات - ما لا يضمن
الحديث كاملاً

٧٠٦ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتى بمستورِدٍ العجليِّ وقدِ ارتدَّ، فعَرَضَ عليهِ الإسلامَ فأبَى، قالَ : فقتلَهُ، وجعلَ ميراثَهُ بينَ ورثتِهِ منَ المسلِمينَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وأبو عمرو الشيباني أدرك زمن النبي فروايته عن علي محمولة على الاتصال
الراوي : أبو عمرو الشيباني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/254|التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الخراج))(ص 198) بلفظه، وابن أبي شيبة (32034)، والبيهقي (12593) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠٧ -عَن أحَدِ الوَفدِ الَّذينَ وفَدوا إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن وفدِ عَبدِ القَيسِ، إلَّا أن يكونَ قيسَ بنَ النُّعمانِ فإنِّي نَسيتُ اسمَهُ، قالَ : فَقالَ رجلٌ منَّا : يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ أرضَنا أرضٌ وبيئةٌ، وأنَّهُ لا يوافِقُها إلَّا الشَّرابُ، فما الَّذي يحلُّ لَنا مِنَ الآنيةِ، وما الَّذي يحرمُ علينا ؟ قالَ : لا تشرَبوا في الدُّبَّاءِ، ولا النَّقيرِ ، ولا المزَفَّتِ ، واشرَبوا في الجلالِ، أو قالَ : الجِلدِ الموكَى عليهِ، فإنِ اشتَدَّ مَتنُهُ فاكسِروهُ بالماءِ، فإن أعياكُم فأهرِيقوهُ

غريب المفردات :
الوَفدِ:
الوفد: الجماعة الذين يقصدون الملوك والأمراء ومن يجري مجراهم
النَّقيرِ:
أصل النخلة، ينقر وسطه ثم ينبذ فيها التمر
المزَفَّتِ:
هي الأواني المطلية بالزفت، وهو القير، وينبذ فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات معروفون ليس فيهم مجهول إلا هذا الصحابي الذي هو من جملة وفد عبد القيس والصحابة عندهم عدول لا تضرهم الجهالة
الراوي : أحد وفد عبد القيس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/302|التخريج : أخرجه البيهقي (17498) بلفظه، وأبو داود (3695)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6480) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أقادَ مُسلمًا قتلَ يَهوديًّا. وقالَ الرَّماديُّ : أقادَ مسلمًا بذمِّيٍّ وقالَ أَنا أحقُّ من وفى بذمَّتي

خلاصة حكم المحدث : مرسل بسند رجاله ثقات
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/31|التخريج : أخرجه البيهقي (16019)، والدارقطني (3260)، وعبد الرزاق (18514) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠٩ -عن عليٍّ، قالَ : إذا رَعفَ الرَّجلُ في صَلاتِهِ، أو قاءَ فليَتوضَّأْ، ولا يتَكَلَّم، وليبْنِ على صلاتِهِ

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند على شرط الصحيح وخلاس أخرج له الشيخان
الراوي : خلاس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5952) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

٧١٠ -كانَ عقلُ الذِّمِّيِّ مثلَ عَقلِ المسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وزَمنِ أبي بَكْرٍ وزمنِ عمرَ وزمنِ عُثمانَ، حتَّى كانَ صَدرًا، مِن خِلافَةِ مُعاويةَ - فَقالَ : مُعاويةُ : إن كانَ أَهْلُهُ أصيبوا بِهِ فَقَد أُصيبَ بِهِ بيتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجعَلوا لِبَيتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصفَ ولأَهْلِهِ النِّصفَ خَمسَمائةِ دينارٍ ثمَّ قتلَ رجلٌ آخرُ مِن أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقالَ : مُعاويةُ : لو أنَّا نَظَرنا إلى هذا الَّذي يدخلُ بيتَ المالِ فَجعَلنا وَضيعًا عنِ المسلِمينَ وعونًا لَهُم، قالَ : لِمَن هُناكَ وَضعُ عَقلِهِم إلى خَمسِمائةِ

خلاصة حكم المحدث : [مرسل] بسند صحيح
الراوي : ربيعة ابن أبي عبد الرحمن|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/102|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (268) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - دية الذمي
الحديث كاملاً

٧١١ -ما مَشى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى ماتَ إلَّا خلفَ الجنازةِ وبِهِ نأخُذُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الجماعة
الراوي : طاوس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/25|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6262) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧١٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أَرادَ أن يَنامَ، وَهوَ جُنُبٌ، توضَّأَ وإذا أرادَ أن يأكلَ غَسلَ يديهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيدة هو أبو جعفر البخاري قال النسائي لا بأس به وباقي السند على شرط الصحيحين
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/276|التخريج : أخرجه النسائي (256)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (17/ 37) بلفظه، والبخاري (286)، ومسلم (305) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧١٣ -تُطلَّقُ الأمَةُ تَطليقَتينِ وتَعتدُّ حَيضَتينِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/426|التخريج : أخرجه البيهقي (15542) بلفظه، وأبو داود (2189)، وابن ماجه (2080) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١٤ -من كشفَ خمارَ امرأةٍ ونظرَ إليها فقَد وَجبَ الصَّداقُ دخلَ بِها أو لم يَدخُلْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح ليس فيه إلا الإرسال
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/256|التخريج : أخرجه البيهقي (14603)، والدارقطني (3824)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (2/ 148) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧١٥ -سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن رَجُلٍ ماتَ وعَليهِ صومُ شَهْرٍ، قالَ : يُطعمُ عنهُ كلَّ يومٍ مسكينٌ

خلاصة حكم المحدث : [ورد] بسند صحيح عن أشعث عن محمد بن سيرين عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/254|التخريج : أخرجه الترمذي (718)، وابن ماجه (1757)، وابن خزيمة (2056) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٧١٦ -كانَ - يعني عليًّا - يقرأُ في الأوليينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأخريينِ

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/63|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧١٧ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : لا يُصلِّي أحدٌ عن أحَدٍ، ولا يَصومُ أحدٌ عن أحدٍ ولَكِن يُطعمُ عنهُ مَكانَ كلِّ يومٍ مدٍّ مِن حنطةٍ

غريب المفردات :
مدٍّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين خلا ابن عبد الأعلى فإنه على شرط مسلم
الراوي : عطاء ابن أبي رباح|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/257|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2930)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6/ 176)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (9/ 27) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧١٨ -عُهْدةُ الرَّقيقِ أربعُ ليالٍ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي مداره على الحسن عن عقبة بن عامر. قلت: [ورد] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة وهذا سند صحيح وتبين بهذا أنه اختلف فيه على ابن أبي عروبة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه أحمد (17358)، والحاكم (2200)، والبيهقي (10858) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧١٩ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : عُهْدةُ الرَّقيقِ ثلاثُ ليالٍ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي مداره على الحسن عن عقبة بن عامر. قلت: [ورد] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة وهذا سند صحيح وتبين بهذا أنه اختلف فيه على ابن أبي عروبة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه الحاكم (2198)، والبيهقي (10857)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8085) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٢٠ -عُهْدةُ الرَّقيقِ أربعةُ أيَّامٍ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي مداره على الحسن عن عقبة بن عامر. قلت: [ورد] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة وهذا سند صحيح وتبين بهذا أنه اختلف فيه على ابن أبي عروبة
الراوي : سمرة أو عقبة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/323|التخريج : أخرجه البيهقي (10859)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (950)، ومالك في ((المدونة)) (3/ 365) بلفظه.
الحديث كاملاً