حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٨٢١ - عن عبد الله بن عمر: أنَّهُ كانَ يلبَسُ الثَّوبَ المصبوغَ بالمِشْقِ، والمصبوغَ بالزَّعْفَرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/24| التخريج : أخرجه مالك (2/911)
١٬٨٢٢ - قيل لابنِ عبَّاسٍ: الكبائرُ سبْعٌ؟ قال: هي إلى السبعينَ أقرَبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1/87| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19702)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (290) واللفظ لهما، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5216) بنحوه.
١٬٨٢٣ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسمُر ُ مع أبي بكرٍ في الأمرِ مِن أمرِ المسلمينَ وأنا معهما.
غريب المفردات :
يسمُرُ: السمر والمسامرة: الحديث بالليل خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2/193| التخريج : أخرجه الترمذي (169) واللفظ له، وأحمد (178)، وابن خزيمة (1341) باختلاف يسير.
١٬٨٢٤ - الأرضُ كلُّها مسجِدٌ؛ إلَّا المَقبَرةَ والحمَّامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 506| التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجة (745) واللفظ لهم.
١٬٨٢٥ - لا يجتمِعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ، ودُخَانُ جهنَّمَ في جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمِعُ الشحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2619| التخريج : أخرجه النسائي (3110)، وابن حبان (3251) كلاهما بلفظه، وأحمد (7480) بلفظ مقارب، والترمذي (2311) دون قوله:(( ولا يجتمع الشح والإيمان ...)).
١٬٨٢٦ - مِن أكمَلِ المؤمنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وألطَفُهم بأهلِه .
غريب المفردات :
وألطَفُهم بأهلِه: أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1/39| التخريج : أخرجه الحاكم (173) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2612)، وأحمد (24204) بزيادة في أوله
١٬٨٢٧ - ما طلَع النَّجْمُ قطُّ وفي الأرضِ مِن العاهة ِ شيءٌ إلَّا رُفِع.
غريب المفردات :
العاهةِ: العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 8/98| التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2838)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1292) كلاهما بلفظه، وأحمد (8495)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1305) كلاهما بنحوه.
١٬٨٢٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلقَّى جعفرَ بنَ أبي طالبٍ فالتزَمَهُ، وقبَّلَ ما بَينَ عينَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل
الراوي : البياضي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 292| التخريج : أخرجه أبو داود (5220) واللفظ له.
١٬٨٢٩ - أنَّ أخوَيْنِ مِن الأنصارِ كان بينهما ميراثٌ، فسأَل أحَدُهما صاحِبَهُ القِسْمةَ، فقال: إن عُدْتَ تَسألُني القِسْمةَ، فكلُّ مَالِي في رِتاجِ الكعبة ِ ، فقال له عُمَرُ: إنَّ الكعبةَ غنيَّةٌ عن مالِكَ، كفِّرْ عن يمينِكَ، وكلِّمْ أخاكَ، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يمينَ عليك، ولا نَذْرَ في معصيةِ الرَّبِّ، ولا في قطيعةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ.
غريب المفردات :
في رِتاجِ الكعبةِ: أي: مصالحها أو زينتها خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلَّا أنَّ سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر كما قال المنذري وغيره، لكن ابن القيم نقل عن الإمام أحمد وغيره قولهم: سعيد بن المسيب عن عمر عندنا حجة وقول أحمد: إذا لم نقبل سعيدا عن عمر فمن قبل؟ قد رآه وسمع منه.
الراوي : عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 36| التخريج : أخرجه أبو داود (3272)، وابن حبان (4355)، والحاكم (7823) جميعا بلفظه.
١٬٨٣٠ - أنَّه قالَ: مَن لم يُجمِع ْ قَبلَ الفَجرِ، فلا صيامَ له.
غريب المفردات :
مَن لم يُجمِعْ: من الإجماع، أي: من لم ينو خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه اختلف الأئمة في رفعه ووقفه، وأكثرهم على وقفه
الراوي : حفصة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1744| التخريج : أخرجه أبو داود (2454)، والترمذي (730)، والنسائي (2333) باختلاف يسير
١٬٨٣١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يُقَدَّ السَّيْرُ بين إصبَعَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة الحسن، وباقي رجاله ثقات،
الراوي : سمرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 266| التخريج : أخرجه أبو داود (2589) والحاكم (7751) بلفظه، والطبراني (6780) باختلاف يسير
١٬٨٣٢ - عن عَنْبَسةَ بنِ أبي سُفْيانَ، لمَّا حضَرَتْه الوفاةُ جزِعَ، فقيل له: ما يُجزِعُكَ، ألَمْ تكُنْ على سَمْتٍ مِن الإسلامِ حسَنٍ؟! قال: وما لي لا أجزَعُ ولستُ أَدْري على ما أُقدِمُ عليه؟ مع أنَّ أَرْجى عملي عندي حديثٌ حدَّثَتْني به أمُّ حَبيبةَ، أنَّها سمِعَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن حافَظَ على أربَعِ رَكَعاتٍ قبلَ الظهرِ، وأربَعٍ بعدَها، حرَّمَه اللهُ على النارِ. فواللهِ ما ترَكتُهنَّ منذُ يومِ سمِعتُهنَّ إلى يومي هذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 889| التخريج : أخرجه ابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص954) باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (428)، والنسائي (1816) دون القصة في أوله
١٬٨٣٣ - صحِبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمانيةَ عَشَرَ سَفَرًا، فما رأيتُهُ ترَكَ الرَّكعتَيْنِ إذا زاغَتِ الشَّمس ُ قَبلَ الظُّهرِ.
غريب المفردات :
زاغَتِ الشَّمسُ: أي: مالت وزالت عن كبد السماء خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بسرة الغفاري وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجاله ثقات
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1034| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1034)، وأبو داود (1222)، والترمذي (550)، وابن خزيمة (1253) واللفظ لهم جميعا.
١٬٨٣٤ - سألَني عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: مَسْروقٌ ابنُ مَنْ؟ قُلتُ: مَسْروقُ بنُ الأجْدَعِ. قالَ: الأجْدَعُ اسمُ شَيطانٍ، أنتَ مَسْروقُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد، وفيه مقال، وباقي رجاله ثقات.
الراوي : مسروق| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 346| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 197)، وأحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (33) واللفظ لهم.
١٬٨٣٥ - مَن كان ذا وَجهَيْنِ في الدنيا، كان له يومَ القيامةِ لِسانانِ من نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك: هو ابن عبد الله النخعي القاضي سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وله شواهد يتقوى بها
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 13/ 146| التخريج : أخرجه الدارمي (2764) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4873)، وابن حبان (5756) باختلاف يسير
١٬٨٣٦ - إذا غضِبَ أحَدُكم، وهو قائمٌ، فلْيَجلِسْ، فإنْ ذهَبَ عنه الغضَبُ، وإلَّا فلْيَضطَجِعْ.
خلاصة حكم المحدث : [رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا، وروي موصولا وإسناده حسن]
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3584| التخريج : أخرجه أبو داود (4782)، وابن حبان (5688)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7932) كلاهما بلفظه، وأحمد (21348) باختلاف يسير.
١٬٨٣٧ - رَدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنتَهُ زينبَ على أبي العاصِ بالنكاحِ الأوَّلِ، ولم يُحدِثْ نكاحًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الحصين فيه لين، وما رواه عن عكرمة منكر، لكن للحديث شواهد مرسلة صحيحة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 9 / 94 ، 95| التخريج : أخرجه أبو داود (2240)، والترمذي (1143)، وأحمد (1876) باختلاف يسير
١٬٨٣٨ - خيرُ الخيلِ الأدهَم ُ الأقرَحُ الأرثَم ُ ، ثم الأقرَحُ المحجَّلُ، طُلُقُ اليمين ِ ، فإن لم يكُنْ أدهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ.
غريب المفردات :
الأدهَمُ: الأسود
الأرثَمُ: الذي أنفه أبيض وشفته العليا
طُلُقُ اليمينِ: إذا لم تكن محجلة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 390| التخريج : أخرجه الترمذي (1696) بلفظه ، وابن ماجه (2789)، والدارمي (2472) باختلاف يسير.
١٬٨٣٩ - مَن ملَك ذا رَحِمٍ محرَّمٍ، فهو حُرٌّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه تدليس الحسن،
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 9 / 364، 365| التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524)
١٬٨٤٠ - الرِّبا ثلاثةٌ وسبعون بابًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 8/55| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2275)، وأخرجه الحاكم (2259)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5519) مطولاً