بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٨٬٨٠٤ نتيجة

١٨٬٨٠٤ نتيجة

حجم الخط

٥٢١ -من أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى، فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى أربعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل [ذكر من ضعفه]، وصالح [ذكر من ضعفه]، وإن كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله: فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج : أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بعضه.
الحديث كاملاً

٥٢٢ -مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصَلِّ إليها أُخرى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد أسامة الليثي بآخره وقال ابن معين كان يحيى ابن سعيد يضعفه وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/202|التخريج : أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بنحوه .
الحديث كاملاً

٥٢٣ -إذا وطئَ أحدُكُم بنَعلَيهِ في الأذى، فإنَّ التُّرابَ لَهُما طَهورٌ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن كثير المصيصي متكلم فيه. قال البخاري ضعفه أحمد وقال عبد الله بن أحمد ذكره أبي فضعفه جدا وقال هو منكر الحديث أو قال روى أشياء منكرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/430|التخريج : أخرجه أبو داوود (385)، والحاكم في ((مستدركه)) (591)، والبيهقي (4304) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢٤ -مَن أَكَلَ الطِّينَ، فَكَأنَّما أعانَ علَى قَتلِ نفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الملك بن مهران فذكر [البيهقي] عن ابن عدي أنه مجهول. قلت: روى عنه بقية وسهل بن عبد الله المروزي قال العقيلي صاحب مناكير غلب عليه الوهم لا يقيم شيئاً من الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/11|التخريج : أخرجه البيهقي (19751)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (368)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 532) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢٥ -عن أبي هُرَيْرةَ قالَ لَكَ السِّواكُ إلى العَصرِ فإذا صلَّيتَ العصرَ فألقِهِ فأنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خُلوفَ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ

غريب المفردات :
خُلوفَ:
تغير ريح الفم
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن قيس هو سندل المكي وهو واه قال أحمد والنسائي والفلاس وغيرهم متروك وقال أحمد أحاديثه بواطل لا تساوي شيئاً وقال البيهقي ضعيف لا يحتج به. ومع ضعف هذا الإسناد فقد روي عن أبي هريرة خلاف هذا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/274|التخريج : أخرجه البيهقي (8412)، والدارقطني في ((سننه)) (2370) واللفظ لهما، وأصله عند البخاري (1795).
الحديث كاملاً

٥٢٦ -مَن علمَ أنَّ اللَّيلَ يأويهِ إلى أَهْلِهِ فليَشهدِ الجمُعةَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده معارك بن عباد هو وإن كان ضعيفا إلا أنه روى عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن إبراهيم وحجاج بن نصير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/176|التخريج : أخرجه البيهقي (5667) واللفظ له، والترمذي -معلقا- (502).
الحديث كاملاً

٥٢٧ -لا صَلاةَ لمن لا وُضوءَ لَهُ، ولا وُضوءَ لمن لَم يذكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه حكاه البيهقي عن البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/41|التخريج : أخرجه أبو داوود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥٢٨ -أقبلنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من لَيلَةٍ نريدُ مَكَّةَ حتَّى إذا كنَّا عندَ السِّدرةِ طرفِ القَرنِ الأسوَدِ حَذوَها استقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نخبًا ببَصرِهِ ثمَّ وقَفَ حتَّى اتَّفقَ النَّاسُ، ثمَّ قالَ : إلا أنَّ صيدَ وَجٍّ وعِضاهَهُ يَعنى شجرَهُ حرامٌ مُحرَّمٌ وذلِكَ قبلَ نُزولِهِ الطَّائفَ وحِصارِهِ ثقيفًا

غريب المفردات :
وَجٍّ:
واد بين الطائف ومكة
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن عبد الله بن أنسان عن أبيه ومحمد قال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وفي حديثه نظر وأبوه لا يعرف
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/200|التخريج : أخرجه أبو داود (2032)، وأحمد (1416)، والحميدي (63) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٢٩ -قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ، في سورةِ الحجِّ سَجدَتانِ ؟ قالَ : نعَم، ومَن لَم يَسجُدهُما فلا يَقرأهُما

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة تكلم البيهقي [فيه] وفي الضعفاء لابن الجوزي قال ابن حسين مشرح انقلبت صحائفه فكان يحدث بما سمع من هذا عن ذاك وهو لا يعلم وفي الضعفاء للذهبي تكلم فيه ابن حبان
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/317|التخريج : أخرجه البيهقي (3780) بلفظه، وأبو داود (1402)، والترمذي (578) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٣٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ لرِعاءِ الإبِلِ أن يَرموا الجِمارَ باللَّيلِ

غريب المفردات :
الجِمارَ:
الحصى الصغار، وبه سميت جمار مكة وهي المواضع المعروفة بمنى، ترمى بالجمار
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/151|التخريج : أخرجه البيهقي (9762)، وابن وهب في ((الجامع)) (110) بلفظه، ومالك (1539) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٣١ -أنَّهُ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : قد أسلَمتُ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألقِ عنكَ شَعرَ الكُفرِ يقولُ : احلِق قالَ : وأخبرَني آخَرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لآخرَ معَهُ : ألقِ عنكَ شعرَ الكُفرِ واختَتِنْ

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وهو الذي أخبر ابن جريج فقال ابن عدى في الكامل هذا الذي قاله ابن جريج في الإسناد أخبرت عن عثيم إنما حدثه إبراهيم بن يحيى
الراوي : جد عثيم بن كليب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو داود (356)، وأحمد (15432)، وعبد الرزاق (9835) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٣٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : عليكُم بالإثمِدِ فإنَّهُ يَجلو البصرَ ويُنبتُ الشَّعرَ وزعمَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانت لَهُ مُكْحلةٌ يَكْتحلُ منها كلَّ ليلةٍ ثلاثًا في هذِهِ وثلاثًا في هذِهِ

غريب المفردات :
يَجلو البصرَ:
أي: يحسن النظر ويزيد نور العين
مُكْحلةٌ:
التي فيها الكحل، وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات
خلاصة حكم المحدث : كيف يصح وعباد بن منصور ضعيف عندهم وللحديث علة أخرى وهي أن عبادا لم يسمعه من عكرمة
الراوي : عكرمة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/261|التخريج : أخرجه البيهقي (8338)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2803) بلفظه، وأبو داود (3878) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :زينة - الكحل والإثمد
الحديث كاملاً

٥٣٣ -البيِّنةُ علَى المدَّعِي، واليَمينُ علَى مَن أنكرَ، إلَّا في القَسامةِ

غريب المفردات :
القَسامةِ:
الأيمان يقسم بها أولياء الدم على استحقاقهم دم صاحبهم، أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين كذا في التمهيد وذلك أن الزنجي ضعيف كذا قال البيهقي وقال ابن المديني ليس بشيء وقال أبو زرعة والبختري منكر الحديث وابن جريج لم يسمع من عمرو عن أبيه عن جده معروف ومع ضعف الزنجي خالفه عبد الرزاق وحجاج وقتادة.
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : أخرجه ابن المقريء في ((معجمه)) (616)، والدارقطني في ((سننه)) (3191)، والبيهقي في ((الصغير)) (3104) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٣٤ -أنَّ زيدًا أبا عيَّاشٍ، أخبرَهُ أنَّهُ سألَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عنِ البَيضاءِ بالسُّلتِ، فقالَ لَهُ سعدٌ : أيُّهما أفضلُ ؟ فقالَ : البيضاءُ ، فنَهاهُ عن ذلِكَ، وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عن ذلِكَ

غريب المفردات :
البَيضاءِ:
الشعير
البيضاءُ:
الشعير
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٣٥ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، أوِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ لمن حولَهُ : هل ينقصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٣٦ -عن سَلمانَ قالَ : في التَّوراةِ أنَّ بَرَكَةَ الطَّعامِ الوُضوءُ قبلَهُ فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : برَكَةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَهُ وبعدَهُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده قيس بن الربيع ضعفه ابن المديني والدارقطني وغيرهما وقال النسائي متروك وقال ابن معين ليس بشيء وقال السعدي ساقط
الراوي : سلمان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/276|التخريج : أخرجه أبو داود (3761)، والترمذي (1846)، والبيهقي (14719) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٣٧ -عَن سلمةَ بنِ الأَكْوعِ أنَّهُ سألَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ في القَوسِ، فقالَ : صلِّ في القَوسِ، واطرَحِ القَرنَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد بن إبراهيم.[ذكر من جرحه]
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/255|التخريج : أخرجه الحاكم (1248)، والبيهقي (6086)، والطبراني (7/ 28) (6277) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٣٨ -أُغْميَ علَينا هلالُ شوَّالٍ، فأصبَحنا صيامًا، فجاءَ رَكْبٌ من آخرِ النار فشَهِدوا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُم رأَوا الهلالَ بالأَمسِ، فأمرَهُم أن يُفطروا من يومِهِم، وأن يَخرُجوا لِعيدِهِم منَ الغدِ

غريب المفردات :
الغدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمير مجهول لا يحتج به كذا قال ابن عبد البر
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/316|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1653)، وعبد الرزاق (7339)، وابن أبي شيبة (36183) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٣٩ -حديثُ بِئرِ بُضاعةَ [يعني حديث: قيل: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ ؟ وهي بئرٌ يُلقى فيها الحيضُ ولحومُ الكلابِ والنتنُ فقال : الماءُ طَهورٌ لا ينجسُه شيءٌ]

خلاصة حكم المحدث : راويه عن [أبي سعيد] الخدري عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج مختلف في اسمه اختلافا كثيرا ومع الاضطراب في اسمه لا يعرف له حال ولا عين
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/4|التخريج : أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنسائي (326) جميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٥٤٠ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3360) واللفظ له، والنسائي (4546)، وأحمد (1515) بنحوه.
الحديث كاملاً