حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوتِرُ بثَلاثِ رَكعاتٍ: يَقرَأُ في الأُولى بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثَّانيةِ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ بـ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَقنُتُ قبْلَ الرُّكوعِ، فإذا فرَغَ قال عندَ فَراغِه: سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ، ثَلاثَ مرَّاتٍ، يُطِيلُ في آخرِهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا وموقوفا، والذين رفعوه ثقات
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
٨٢ - مَن تَوضَّأَ يومَ الجُمُعةِ فبِها ونِعمَتْ، ومَنِ اغتسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ.
خلاصة حكم المحدث : [روي عن] يزيد الرقاشي عن أنس، ويزيد ضعيف، ورواه ثابت عن أنس.
الراوي : أنس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 54| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1091)، والطيالسي (2224)، والبزار (6669) واللفظ لهم.
٨٣ - عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ قال: قلْتُ لأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ: هلْ عَلِمتَ أحدًا قالَ في (أمرُكِ بيَدِكِ): إنَّها ثَلاثٌ، غيرَ الحسَنِ؟ فقالَ: لا، اللَّهمَّ غُفرًا، إلَّا ما حدَّثَني به قَتادةُ، عن كَثيرٍ مَولى ابنِ سَمُرةَ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ثَلاثٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن أبي كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، قال العجلي: بصري تابعي، ثقة، وذكر كثيرا ابن حبان في كتاب الثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 533| التخريج : أخرجه أبو داود (2204)، والترمذي (1178)، والنسائي (3410) واللفظ لهم.
٨٤ - مَن أعْتَقَ عبْدًا، وله فيه شُركاءُ؛ فهو حُرٌّ، ويَضمَنُ نَصيبَ شُركائهِ بقِيمتِه؛ لِما أساء مِن شَرِكتِهم، وليْس على العبْدِ شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى، قال النسائي: سليمان بن موسى ليس بذاك القوي في الحديث، وحفص بن غيلان وثقه بعضهم وضعفه بعضهم، وقال ابن حبان: هو من ثقات أهل الشام.
الراوي : جابر وابن عمر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 468| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (4942)، والطبراني في ((الشاميين)) (1554)، والبيهقي (21336) باختلاف يسير.
٨٥ - مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا -إلَّا كَلْبَ ماشِيةٍ، أو صَيْدٍ، أو زَرْعٍ- انْتَقَصَ مِن أجْرِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطٌ.
غريب المفردات :
مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا: أي: اقتناه وحفظه وأمسكه خلاصة حكم المحدث : لم يذكر الصيد إلَّا من طريق منقطعة.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 328| التخريج : أخرجه مسلم (1575)، وأبو داود (2844)، والترمذي (1490)، وأحمد (7621)، وابن أبي شيبة (19944) واللفظ لهم.
٨٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ للجَدَّةِ السُّدسَ إذا لم يكُنْ دُونَها أُمٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله العتكي وثقه ابن معين وغيره، وقال ابن عدي: لا بأس به.
الراوي : بريدة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 486| التخريج : أخرجه أبو داود (2895) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (6304)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (960) باختلاف يسير.
٨٧ - الصُّلحُ بيْنَ المسْلِمين جائزٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الحسين المصيصي تكلم فيه ابن حبان، ولم يخرج له، قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرقها، لا يحتج بما انفرد به
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 413| التخريج : أخرجه أبو داود (3594)، وأحمد (8784)، والبزار (8117)، وابن حبان (4660) واللفظ لهم.
٨٨ - مات رجُلٌ فغسَّلْناه، وكفَّناه، وحنَّطناه، ووَضْعنَاه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيث تُوضَعُ الجنائزُ عندَ مَقامِ جبريلَ، ثمَّ آذنَّا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّلاةِ عليه، فجاء مَعنا خُطًى، ثمَّ قال: لعلَّ على صاحبِكم دَينًا، قالوا: نعمْ؛ دِينارانِ، فتَخلَّف، فقال رجلٌ منَّا يُقالُ له أبو قَتادةَ: يا رسولَ اللهِ، هما عليَّ، فجَعَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: هما عليكَ، وفي مالِكَ، والميِّتُ مِنهما بَريءٌ؟ قال: نعمْ، فصلَّى عليه، فجَعَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا لَقِي أبا قَتادةَ يقولُ: ما صَنَعتِ الدِّينارانِ؟ حتًّى كان آخرُ ذلك قال: قدْ قضَيتُهما يا رسولَ اللهِ. قال: الآنَ حِين برَّدْتَ عليه جِلدَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به جماعة، وضعفه الأكثرون وتركوا الاحتجاج بحديثه لسوء حفظه
الراوي : جابر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 416| التخريج : أخرجه أحمد (14536)، والحاكم (2346)، والطيالسي (1778) واللفظ لهم.
٨٩ - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَيدِ الكلْبِ: إذا أرسَلتَ كلْبَك، وذكَرْتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ وإنْ أكَلَ منه، وكُلْ ما رَدَّتْ يَدُك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]داود بن عمرو ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وباقي رجاله محتج بهم فيهما.
الراوي : أبو ثعلبة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 330| التخريج : أخرجه الترمذي (1464)، وأحمد (17733)، وابن أبي شيبة (19586)، والبيهقي (18916) واللفظ لهم.
٩٠ - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ دخَل على فاطمةَ وحَسنٌ وحُسينٌ يَبْكيانِ، فقال: ما يُبْكِيهما؟ قالت: الجوعُ، فخرَجَ علِيٌّ فوجَدَ دِينارًا في السُّوق،ِ فجاء إلى فاطمةَ فأخْبَرَها، فقالتِ: اذهَبْ إلى فُلانٍ اليهوديِّ، فخُذْ لنا به دَقيقًا، فجاء اليهوديَّ فاشْتَرى به دَقيقًا، فقال اليَهوديُّ: أنْت خَتَنُ هذا الَّذي يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ؟ قال: نعمْ. قال: فخُذْ دِينارَك، ولك الدَّقيقُ، فخرَجَ عليٌّ حتَّى جاء به فاطمةَ، فأخْبَرَها، فقالت: اذهَبْ إلى فُلانٍ الجزَّار ِ ، فخُذْ لنا بدِرهمٍ لحْمًا، فذهَبَ فرهَنَ الدِّينارَ بدِرهمِ لحْمٍ، فجاءها به، فعجَنَتْ ونصَبَتْ وخبَزَتْ، وأرسَلَتْ إلى أبِيها، فجاءَهم، فقالت: يا رسولَ اللهِ أذْكُرُ لك، فإنْ رأيْتَه حلالًا أكلْناهُ وأكلْتَ معنا، مِن شأنِه كذا وكذا، فقال: كُلوا باسمِ اللهِ، فأكَلوا.
غريب المفردات :
الجزَّارِ: القصاب خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب قال أبو داود: هو صالح، قد روى عنه ابن مهدي، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال ابن المديني: هو ضعيف الحديث منكر الحديث، وقد روى له البخاري في كتاب الأدب والأربعة.
الراوي : سهل بن سعد| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 458| التخريج : أخرجه أبو داود (1716)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 136) (5759)، والبيهقي (12094) باختلاف يسير.
٩١ - نادى مُؤذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك في المدينةِ في اللَّيلةِ المَطيرةِ والغَداةِ القَرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق صدوق
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 142| التخريج : أخرجه أبو داود (1064)، والبيهقي (5085) واللفظ لهما، والبخاري (632) بنحوه.
٩٢ - عن نافعٍ وعبْدِ اللهِ بنِ واقدٍ: أنَّ مُؤذِّنَ ابنِ عمرَ قال: الصَّلاةَ، قال: سِرْ، حتَّى إذا كان قبْلَ غُروبِ الشَّفقِ نزَلَ فصَلَّى المغربَ، ثمَّ انتظَرَ حتَّى غاب الشَّفقُ فصلَّى العشاءَ، ثمَّ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا عَجَل به أمرٌ صنَعَ مِثلَ ما صنَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : وإسنادها على شرط مسلم فيما قيل، وليس بصحيح، فإن [أبا داود] رواه عن محمد بن عبيد المحاربي، عن ابن الفضيل، ولم يروه لابن عبيد
المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 135
٩٣ - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلّي قبْلَ العَصْرِ أربعَ رَكَعاتٍ، يَفصِلُ بيْنَهن بالتَّسليمِ على الملائِكَةِ المُقرَّبينَ، ومَن تَبِعَهم مِن المسلِمينَ والمؤمِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم وثقه علي بن المديني والنسائي والعجلي، وصححوا حديثه، وكذلك غيرهم
الراوي : علي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 152| التخريج : أخرجه الترمذي (429) واللفظ له، والطيالسي (130) بنحوه، وأبو داود (1272) بنحوه مختصرًا.
٩٤ - أتَيتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برأْسِ الأسوَدِ العَنْسيِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضمرة: هو ابن ربيعة الرملي، وقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم
الراوي : فيروز الديلمي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 624| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8619)، والطبراني في ((الشاميين)) (875) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5672) بلفظه مطولًا.
٩٥ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المرأةُ رأْسَها.
خلاصة حكم المحدث : قد روي مرسلا، وهو من رواية خلاس بن عمرو عن علي وهو ثقة إلَّا ان يحيى بن سعيد وأبا داود وأبا زرعة ضعفوا حديثه عن علي، وقالوا لم يسمع منه شيء.
الراوي : علي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 525| التخريج : أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)، والبزار (92) واللفظ لهم.
٩٦ - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجُلانِ يَختصِمانِ في مَواريثَ لهما، لم تكُنْ لهما بَيِّنَةٌ إلَّا دَعواهما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال أبو داودَ: فذَكَر مِثلَه، يعني: إنَّما أنا بَشرٌ، وإنَّكم تَختَصِمون إليَّ... الحديثَ. فبَكى الرَّجلانِ، وقال كلُّ واحدٍ مِنهما: حَقِّي لكَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أمَا إذْ فَعَلْتُما ما فعَلْتُما فاقْتَسِما، وتَوخَّيَا الحقَّ، ثمَّ اسْتَهِمَا، ثمَّ تَحَالَّا. وفي رِوايةٍ: يَختصِمانِ في مَواريثَ وأشياءَ قدْ دَرَسَت، فقال: إنَّما أَقْضي بيْنَكم بِرَأْيي فِيما لم يَنزِلْ علَيَّ فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسامة بن زيد وقد روى له مسلم، وباقيهم متفق عليه
الراوي : أم سلمة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 640| التخريج : أخرجه أبو داود (3584)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 305)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (14/ 207) واللفظ لهم.
٩٧ - عن أنسٍ: أنَّه تَوضَّأَ وأخَذَ ماءً جديدًا لسِماخِهِ، ثمَّ قال: هكذا رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] فيه نظر
الراوي : أنس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 28| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3362)، والعراقي في ((الأربعين العشارية)) (صـ266) بنحوه مطولًا.
٩٨ - يا فُلانُ بنَ فُلانةَ -يَنسُبُه إلى أُمِّه-، اذكُرْ ما خرَجْتَ عليه مِن الدُّنيا مِن شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 189
٩٩ - لا يُسأَلُ بوجْهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 277
١٠٠ - خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 233