حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٥٠١ - الوليمة ُ أوَّلَ يَومٍ حقٌّ، والثَّانيَ مَعْروفٌ، والثَّالِثَ رياء ٌ وسُمعةٌ.
غريب المفردات :
الوليمةُ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث
رياءٌ: ليسمع الناس وليرائيهم خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده ولا يصح لزهير صحبة
الراوي : زهير بن عثمان| المحدث : البخاري| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/72| التخريج : أخرجه أبو داود (3745)، وأحمد (20325)، والدارمي (2109) واللفظ لهم.
١٬٥٠٢ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]| المحدث : البزار| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/48| التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
١٬٥٠٣ - هَشَشتُ فقَبَّلتُ وأنا صائِمٌ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صَنَعتُ اليَومَ أمرًا عَظيمًا، فقَبَّلتُ وأنا صائِمٌ. قال: أورأيتَ لو مَضمَضتَ مِنَ الماءِ وأنتَ صائِمٌ؟ قُلتُ: لا بأسَ. قال: فمَهْ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : النسائي| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/368| التخريج : أخرجه أبو داود (2385)، وأحمد (138) باختلاف يسير
١٬٥٠٤ - رأيتُ رُؤيا فقصصتُها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحديثَ. وفيه: فإذا أنا بكَ يا رسولَ اللهِ على مِنبَرٍ فيه سَبعُ دَرَجاتٍ، وأنتَ في أعْلاها دَرَجةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا المِنبَرُ الذي رأيتَ فيه سَبْعَ دَرَجاتٍ وأنا في أعْلاها درجةً فالدُّنيا سَبعةُ آلافٍ وأنا في آخِرِها ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول وليس ابن زمل بمعروف في الصحابة
الراوي : الضحاك بن زمل الجهني| المحدث : ابن السكن| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/293| التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 302) (8146) والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 36)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) جميعهم بنحوه مطولا.
١٬٥٠٥ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]| المحدث : ابن عدي| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/48| التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
١٬٥٠٦ - [حَديثُ أنَّ الحَفَظةَ لا يُفارِقونَ الإنسانَ إلَّا عِندَ الجِماعِ والخَلاءِ].
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : ابن عدي| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/41
١٬٥٠٧ - كانَ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَسٌ يُقالُ له اللُّخَيفُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن سعد| المحدث : الدارقطني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/16| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 121)، (5700)، والبيهقي (19830)، واللفظ لهما بلفظ:"اللخيف"، والبخاري (2855)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 127)، باختلاف يسير.
١٬٥٠٨ - أنَّ عُمَرَ استَعمَلَ مَولًى له يُسَمَّى هُنَيًّا على الحِمى [فَقَالَ: يا هُنَيُّ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ المُسْلِمِينَ، واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فإنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ، وأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ ورَبَّ الغُنَيْمَةِ، وإيَّايَ ونَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ، ونَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ؛ فإنَّهُما إنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُما يَرْجِعَا إلى نَخْلٍ وزَرْعٍ، وإنَّ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ ورَبَّ الغُنَيْمَةِ إنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا، يَأْتِنِي ببَنِيهِ، فيَقولُ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ! أفَتَارِكُهُمْ أنَا؟ لا أبَا لَكَ، فَالْمَاءُ والكَلَأُ أيْسَرُ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايْمُ اللَّهِ إنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أنِّي قدْ ظَلَمْتُهُمْ، إنَّهَا لَبِلَادُهُمْ، فَقَاتَلُوا عَلَيْهَا في الجَاهِلِيَّةِ، وأَسْلَمُوا عَلَيْهَا في الإسْلَامِ، والذي نَفْسِي بيَدِهِ لَوْلَا المَالُ الذي أحْمِلُ عليه في سَبيلِ اللَّهِ، ما حَمَيْتُ عليهم مِن بلَادِهِمْ شِبْرًا.]
غريب المفردات :
الحِمى: موضع الكلأ الذي حماه الملك أو نائبه خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف.
الراوي : أسلم [مولى عمر بن الخطاب]| المحدث : الدارقطني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/16| التخريج : أخرجه البخاري (3059)
١٬٥٠٩ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجمَعُ بَينَ قَتْلى أُحُدٍ ويُقدِّمُ أقرأهم.
خلاصة حكم المحدث : مضطرب [وروي] مرسلًا
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الدارقطني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/16| التخريج : أخرجه البخاري (1343)، وأبو داود (3138)، الترمذي (1036) جميعهم بلفظه تاما..
١٬٥١٠ - لا تُصَلُّوا خَلفَ النائِمِ ولا المُتحَدِّثِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسمّ، [وفيه] هشام بن يزيد البصري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/472| التخريج : أخرجه أبو داود (694) واللفظ له، وابن ماجه (959)
١٬٥١١ - البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، فكُنْ كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 11/1| التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20262)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)
١٬٥١٢ - مَن شَهِدَ منكمُ الجُمُعةَ فليُصَلِّ أربَعًا قَبلَها، وبَعدَها أربَعًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن السهمي، وهو ضعيف عند البخاري وغيره
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/193
١٬٥١٣ - أنَّ النَّبيَّ أوْلَم َ على صَفيَّةَ بسَويقٍ وتَمرٍ.
غريب المفردات :
أوْلَمَ: أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بكر إلا وائل، ولم يروه عن وائل غير ابن عيينة فهو غريب
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن القيسراني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/6| التخريج : أخرجه أبو داود (3744)، وابن ماجه (1909) واللفظ لهما، والترمذي (1095) باختلاف يسير
١٬٥١٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمَى النَّقيعَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن شهاب| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/206| التخريج : أخرجه البخاري (2370) بلاغا، وأبو داود (3084)، وأحمد (16659) جميعهم بلفظه.
١٬٥١٥ - كان رسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعو على صَفْوانَ بنِ أُميَّةَ وسُهَيلِ بنِ عمرٍو والحارِثِ بنِ هِشامٍ؛ فنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} إلى قولِهِ: {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سالم بن عبدالله| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/303| التخريج : أخرجه البخاري (4070)، وابن المبارك في ((الجهاد)) (57)، والبيهقي (3173) واللفظ لهم.
١٬٥١٦ - عن عليٍّ وأبي سَعيدٍ: ({أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ}) [يونس: 2]، مُحمَّدٌ شَفيعٌ لهم.
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن مردويه من حديث علي ومن حديث أبي سعيد لإسنادين ضعيفين.
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/164
١٬٥١٧ - تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وما تُدعى رِباعُ مَكة َ إلَّا السَّوائِبَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ.
غريب المفردات :
رِباعُ مَكةَ: دورها خلاصة حكم المحدث : منقطع لأن علقمة ليس بصحابي
الراوي : علقمة بن نضلة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/153| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3107)، والطبراني ((18/ 8)) (7) واللفظ لهما وزيادة : ومن استغنى. والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5665 ) بنحوه
١٬٥١٨ - أنَّ الحَجَرَ والمَقامَ ياقوتَتانِ مِن يَواقيتِ الجَنَّةِ، طَمَسَ اللهُ نورَهما، ولولا ذلك لَأضاءَ ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجاء أبو يحيى وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/161| التخريج : أخرجه الترمذي (878)، وأحمد (7000) باختلاف يسير
١٬٥١٩ - اقتُلوا الوَزَغ َ ولو في جَوفِ الكَعبةِ.
غريب المفردات :
الوَزَغَ: دابة لها قوائم تعدو في أصول الحشيش، وهي مؤذية خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن قيس المكي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/304| التخريج : أخرجه الطبراني (11/202) (11495)
١٬٥٢٠ - أنَّ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه كان يُعطي صَدَقةَ الفِطرِ عنِ الصَّغيرِ والكَبيرِ، حتى عنِ الحَمْلِ في بَطنِ أُمِّه .
غريب المفردات :
في بَطنِ أُمِّه: أي: في رحمها خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بكر بن عبدالله المزني وقتادة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/91| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10737)، وعبد الله بن أحمد في ((مسائل الإمام أحمد)) (ص170) واللفظ لهما.