الصفحة أو الرقم : 85|التخريج :أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (420) باختلاف يسير، وأخرجه من طريق آخر البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (568)، والبيهقي (3718) بنحوه
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 20)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (466) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 149) جميعا بلفظه.
٧٣٤ -حديث فِيما يقالُ عِندَ الوضوءِ على كلِّ عضوٍ نحوَ لقِّنِّي حُجَّتِي وآخرَهُ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا [يعني حديث: عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ]
غريب المفردات :
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا:
أي: يجري لسانهم بكلمة الشهادة
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 164)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (554)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 261) جميعا مطولا.
٧٣٦ -حديثانِ [أحدهما] في الانتضاحِ بالماءِ [حديث أبي هريرة: ما زالَ جبريلُ يوصيني بالمملوكِ حتَّى ظنَنتُ أنَّهُ يضربُ لَه أجلًا ثمَّ يعتقُه] [وحديث أبي هريرة: أمرني جبريلُ عليه السلامُ فقال يا محمدُ إذا توضأتَ فانتضِحْ]
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
٧٣٧ -حديث في السواكِ للصائمِ بالرطبِ واليابسِ [سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ : أيستاكُ الصَّائمُ ؟ قال : نعم. قلتُ : برطبِ السِّواكِ ويابسِه ؟ قال : نعم. قلتُ : في أوَّلِ النَّهارِ وآخرِه ؟ قال : نعم. قلتُ له : عن من ؟ قال : عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
٧٤٠ -حَدَّثَني العَلاءُ قال: قُلتُ لابنِ الحَنَفيَّةِ: كُنَّا نُحَدَّثُ أنَّ الأذانَ رُؤْيا رآها رجلٌ مِن الأنصارِ، ففَزِعَ ثمَّ قال: عَمَدتُم إلى أحسَنِ دِينِكم، فزعَمْتُم أنَّه كان رؤيا؟! هذا -واللهِ- الباطِلُ! ولكِنَّ رَسولَ اللهِ لَمَّا عُرِجَ به انتهى إلى مكانٍ مِنَ السَّماءِ وبَعَث اللهُ إليه مَلَكًا ما رآه أحَدٌ في السَّماءِ قَبلَ ذلك اليَومِ، فعَلَّمَه الأذانَ... وذكَرَ تمامَ الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الباطل عينه والكذب البحت على محمد ابن الحنفية
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/34|التخريج :أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (184) واللفظ له.