بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٨٢ نتيجة

١٨٢ نتيجة

حجم الخط

٦٢ -حديثٌ فيه ذِكرُ الجُوالِقَينِ. يعني: أبا بكرٍ وعُمَرَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الأشقر، ما هذا بأهل أن يحدث عنه
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172
الحديث كاملاً

٦٣ -مَن باع دارًا ولم يَشْترِ منها دارًا [لم يبارك له فيها، أو في شئ من ثمنها]

خلاصة حكم المحدث : لم أسمعه من أحد مرفوعا. ثم قال: إن كان لم يرفعه غير وهب فلا يعبأ به، هذا حجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر وأرى غيرهما
الراوي : حذيفة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه البيهقي (11285) بلفظه، وابن ماجه (2491)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3948) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤ -تَقتُلُه الفئةُ الباغيةُ.

خلاصة حكم المحدث : روي في عمار، ثمانية وعشرون حديثا، ليس فيها حديث صحيح.
الراوي : [أبو قتاداة وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأنس بن مالك وعمرو بن العاص وعمرو بن حزم وعبدالله بن عمرو وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة أم المؤمنين]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 185
الحديث كاملاً

٦٥ -قِيلُوا؛ فإنَّ الشياطينَ لا تَقيلُ .

غريب المفردات :
تَقيلُ:
من القيلولة، أي: تنام في نصف النهار
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه؛ إنما هذا عن منصور، عن مجاهد، عن عمر.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
الحديث كاملاً

٦٦ -الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ، [إذا حكَموا عدَلوا، وإذا عاهَدوا وَفُوا، وإنِ استُرحِموا رحِموا، فمَن لم يفعَلْ ذلك منهم، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منهم صَرْفٌ ولا عَدلٌ.]

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (12307)، والنسائي في ((الكبرى)) (5909)، والطيالسي (2247) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٧ -يُهلِكُ أُمَّتي هذا الحيُّ مِن قُريشٍ، قالوا: فما تَأمُرُنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: لو أنَّ الناسَ اعْتَزَلوهم.

خلاصة حكم المحدث : اضرب على هذا الحديث؛ فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حديث رديء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 132|التخريج : أخرجه أحمد (8005) واللفظ له، والبخاري (3604)، ومسلم (2917) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: هَلاكُ أُمَّتي على يَدَيْ أُغَيْلمةٍ مِن قُريشٍ.

خلاصة حكم المحدث : هو معروف؛ إلا أن عبد الرحمن بن مهدي كان يخطىء فيه، يقول: عبد الله بن ظالم، وإنما هو مالك بن ظالم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه البزار (9668) واللفظ له، والبخاري (3605)، وأحمد (7871) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٩ -إنَّ الشَّمسَ لم تُحبَسْ على بشَرٍ إلَّا ليُوشَعَ لياليَ سارَ إلى بَيتِ المَقدِسِ .

غريب المفردات :
تُحبَسْ:
أي: تغيب
بَيتِ المَقدِسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
خلاصة حكم المحدث : لم أسمعه إلا من الأسود. أبو بكر، يعني ابن عياش، كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 147|التخريج : أخرجه أحمد (8315) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1069)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/329) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٠ -حديثُ: إذا بُويِعَ لخَلِيفتَينِ [فاقتُلوا الآخِرَ منْهما]

خلاصة حكم المحدث : مرسل عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وأبو هلال مضطرب الحديث عن قتادة. وهذا إنما أسندوه، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، من حديث خالد، لا يرويه غيره.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط )) (2743)، والبزار (7813)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1067) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٧١ -سألْتُ ربِّي أنْ يُرِيَني الجنَّةَ والنارَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ لا أعرفه. إن كان عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الذي روى عنه هشيم، فلم يسمع من أم سلمة.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1167) بطوله.
الحديث كاملاً

٧٢ -الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.

خلاصة حكم المحدث : أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324)، والخطيب في ((المتفق والمفترق))( 626) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٧٣ -تُقاتِلون خُوزَ وكِرْمانَ.

خلاصة حكم المحدث : الناس يقولون جور، ولكنه قال: خوز
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه البخاري (3590)، وابن حبان (6743) بلفظه وزيادة، ومسلم (2912) بمعناه
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ حيًّا مِن الأنصارِ كانوا بأرضِ فارسَ مع أميرِهم، وكان عمرُ يُعقِبُ الجيوشَ كلَّ عامٍ، فشُغِلَ عنهم حتى مَضى الزَّمانُ الذي كانتْ تأْتِيهم فيه عَقِبُهم، فقَفَلَ أهلُ ذلك الثَّغرِ ، فكتَبَ أميرُهم إلى عمَرَ يَذكُرُ أنَّهم أخْلَوا ثَغْرَهم، وسَنُّوا للناسِ سُنةَ سُوءٍ، فغضِبَ عليهم عمَرُ غضَبًا شَديدًا وتَوعَّدَهم، ثمَّ أرسَلَ إليهم عمَرُ أنِ ائْتُوني ولا يأْتيني معكمْ أحدٌ، فجمَعَهم في دارٍ، ولم يَشهَدْ ذلك غيرُهم، فعرَّفهم الذي صَنَعوا، وأوْعَدَهم وَعيدًا أشرَفَ عليهم، فلمَّا اشتدَّ عليهم وهم أصحابُ رسولِ اللهِ، قالوا: يا عمَرُ، إنَّك غفَلْتَ عنَّا وأهمَلْتَنا، وترَكْتَ فينا الذي أمَرَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إعقابِ بَعضِ الغَزِيَّةِ بَعضًا. فقال لهم: أمَا إنِّي ما أقوِّمُكم بنَفْسي، ولكنِّي أقَوِّمُكم بأُمورٍ لعلَّكم تَلْقَونها، ثم تجاوَزَ عنهم، واتَّبَعَ فيهم وَصيَّةَ رسولِ اللهِ في الإعقابِ.

غريب المفردات :
فقَفَلَ:
أي: رجع، من القفول الرجوع من السفر
الثَّغرِ:
الموضع الذي يكون حدا وفاصلاً بين بلاد الإسلام والكفار
خلاصة حكم المحدث : كان ابن مهدي يخطئ فيه، يقول: " أسرف عليهم. من قبل محمد بن إسحاق، إنما كان محمد يعطيه كتبا فينسخها، فأما إبراهيم فإنما كان يخطئ إذا حدث من حفظه، فأما كتبه فكانت صحيحة.
الراوي : عبدالله بن كعب الأنصاري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أبو داود (2960)، وابن الجارود في المنتقى (1095)، والبيهقي (17907) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٥ -إنَّ جِبريلَ -أو قال: مَلَكًا- جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ما تَعُدُّون مَن شهِدَ بَدْرًا فيكم؟ قال: خِيارُنا، قال: وكذلك همْ عندنا خِيارُنا مِن الملائكةِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يقل فيه أحد: عن عباية، غير الثوري. وكنت أظن أن وكيعا هو الذي خالف فيه، حتى رأيت غير واحد يرويه عن الثوري هكذا
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 178|التخريج : أخرجه ابن ماجه (160)، وأحمد (15820) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعَظَ رجُلًا، فقال: ازهَدْ في الدُّنيا يُحِبَّك اللهُ، وازهَدْ فيما في أيْدي الناسِ يُحِبَّك الناسُ.

خلاصة حكم المحدث : يروي هذا خالد بن عمرو وقعنا [فيه]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه ابن ماجة (4102)، والحاكم (7873)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 193) (5972) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]، قال: النَّفقةُ في سَبيلِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يكن عند أبي صالح شيء من الحديث المسند، يعني: إلا شيء يسير. [هذا منه]
الراوي : أبو صالح|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 105|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19817)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4687)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (1742) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٨ -أنَّ قومًا قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: قد بشَّرْتنا فأعْطِنا.

خلاصة حكم المحدث : الصواب ما رواه الأعمش وسفيان [أيجامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين]
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه البخاري (3191)، والترمذي (3915)، وأحمد (19876)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (39)، باختلاف يسير مطولا.
الحديث كاملاً

٧٩ -يَطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ النارِ. فطلَعَ مُعاويةُ.

خلاصة حكم المحدث : إنما رواه ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أو غيره، شك فيه
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في المنتخب من العلل
الحديث كاملاً

٨٠ -إنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم، فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم.

خلاصة حكم المحدث : سمعه الأعمش من عمارة نفسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4450) باختلاف يسير
الحديث كاملاً