حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِ عليٍّ فقالَ: إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى السدي قال ابن عدي أنكروا منه غلوه في التشيع وقال أبو حاتم صدوق ، وقال النسائي ليس به بأس
الراوي : سلمان الفارسي| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 310| التخريج : أخرجه الطبراني (6/269) (6184)
٢٢ - رأيتُ عليًّا عيه السَّلامُ يضحَكُ على المنبرِ لم أرَهُ ضحِكَ ضحِكًا أَكْثرَ منهُ، الحديثَ وفيه ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ لا أعترِفُ أنَّ عبدًا من هذِهِ الأمَّةِ عبدَكَ قَبلي غيرَ نبيِّكَ ثلاثَ مراتٍ لقد صلَّيتُ قبلَ أن يصلِّيَ النَّاسُ سَبعًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حبة بن جوين العرني ضعفه الجمهور وهو من غلاة الشيعة ووثقه العجلي
الراوي : حبة العرني| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 311| التخريج : أخرجه أحمد (776)
٢٣ - رأيتُ أنسًا بالَ فغسلَ ذَكَرَهُ غَسلًا شديدًا ثمَّ توضَّأَ، ومَسحَ على خفَّيهِ فصلَّى بنا وحدَّثَنا في بيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : أنكر على أحمد بن عبد الجبار
الراوي : سليمان بن مهران| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 318| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/4)
٢٤ - سَمِعْتُ عُثمانَ، يقولُ على المنبرِ كنتُ ابتاع التَّمرَ فأَكْتالُ في أوعيَتي، ثمَّ أَهْبط ُ بِهِ إلى السُّوقِ، فأقولُ فيهِ كذا وَكَذا فآخُذُ رِبحي وأُخلي بينَهُم وبينَه فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: إذا ابتعت َ فأكتل، وإذا بعتَ فَكِلْ
غريب المفردات :
ابتاع: أي: اشترى
أَهْبطُ: الهبوط: النزول
ابتعتَ: أي: اشتريت خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 321| التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب)) (52) والبزار (379) باختلاف يسير وابن ماجه (2230) بنحوه
٢٥ - أنزِلوا النَّاسَ مَنازلَهُم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن أبي شبيب مدلس [ وقد عنعن ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 329| التخريج : أخرجه أبو داود (4842) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير
٢٦ - في الحبَّةِ السَّوداء ِ شفاءً مِن كلِّ داءٍ
غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ: الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 346| التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
٢٧ - في الحبَّةِ السَّوداء ِ شفاءً من كلِّ داءٍ
غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ: الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 346| التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
٢٨ - فقالوا هل فيكم من يرقي منَ العقربِ قلتُ نعم أنا ولَكن لا أرقيهِ حتَّى تعطونا غنمًا قالوا فإنَّا نعطيكم ثلاثينَ شاةً فقبلنا فقرأتُ عليهِ الحمدُ سبعَ مرَّاتٍ فبرأ
غريب المفردات :
فبرأ: أي: صح خلاصة حكم المحدث : قد تكلم غير واحد من الأئمة في هذه الرواية
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 428| التخريج : أخرجه الترمذي (2063) ، وابن ماجه (2156) كلاهما بلفظه، وأحمد (11070) باختلاف يسير، والبخاري (2276)، ومسلم (2201) كلاهما بنحوه.
٢٩ - ما من أيَّامٍ أعْظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحَبُّ إليهِ فيهنَّ العملُ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثِروا فيهنَّ التَّحميدَ والتَّهليلَ والتَّكبيرَ
خلاصة حكم المحدث : [ له متابعة ] إسنادها جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 474| التخريج : أخرجه أحمد (5446)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (805) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2971) واللفظ له
٣٠ - عن عليٍّ قالَ: أَنا أوَّلُ مَن صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حبة بن جوين العرني ضعفه الجمهور وهو من غلاة الشيعة ووثقه العجلي
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 311| التخريج : أخرجه أحمد (1191)، والنسائي في ((الكبرى)) (8332)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (68) واللفظ لهم.
٣١ - لا عَملَ لمن لا نيَّةَ لَهُ [يعني حديث: أنَّ رجُلًا من الأنصارِ مِن بني عمرِو بنِ عوفٍ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ رغَّبتنا في السِّواكِ فَهل دونَ ذلِكَ مِن شيءٍ ؟ قالَ إصبَعاك سِواكٌ عندَ وضوئِك تُمِرُّهما على أسنانِكَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 268| التخريج : أخرجه البيهقي (182) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (686) باختلاف يسير.
٣٢ - ماءُ زمزمَ لما شُربَ له.
خلاصة حكم المحدث : طريق ابن عباس أصح من طريق جابر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 24| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)
٣٣ - لو أخَذوا إِهابَها فدَبغوهُ فانتفَعوا بِهِ
غريب المفردات :
إِهابَها: قيل: هو الجلد مطلقا، وقيل: هو الجلد قبل الدباغ؛ فأما بعده فلا يسمى إهابا، وجمعه: أهب خلاصة حكم المحدث : له متابع وشاهد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه البيهقي (46) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5532) بلفظ مقارب، ومسلم (363) باختلاف يسير
٣٤ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فَرضَ زَكاةَ الفطرِ مِن رمضانَ على كلِّ حرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أنثى منَ المسلِمينَ
خلاصة حكم المحدث : لم ينفرد مالك بهذه الزيادة بل تابعه عليها جماعة من الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه البخاري (1504)، ومسلم (984) باختلاف يسير
٣٥ - لتؤدُّنَّ الحقوقَ إلى أَهْلِها
خلاصة حكم المحدث : صحف فيه يحيى بن معين فقال : ابن مزاحم وإنما هو ابن مراجم
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 282| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1392)، والدارقطني في ((علله)) (287) معلقًا واللفظ لهما تامًا، وأحمد (520)، وابن أبي داود في ((البعث)) (35) بالفقرة الثانية فقط من الحديث التام.
٣٦ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ
خلاصة حكم المحدث : صحف شعبة فيه فإنما هو خالد بن علقمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 282| التخريج : أخرجه البخاري (5595)، ومسلم (1995) مطولاً باختلاف يسير.
٣٧ - إذا دعا أحدُكم فليَبدَأ بنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : الحديث ليس هكذا
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 18
٣٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ احتجمَ في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : إنما هو احتجر
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 283| التخريج : أخرجه أحمد (21608)، ومسلم في ((التمييز)) (55)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 343)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (814) واللفظ لهم جميعا.
٣٩ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَهُ التَّشَهُّدَ في الصَّلاةِ فقال : قُل : التَّحيَّات ُ للَّهِ فذَكَرَ التَّشَهُّدَ وفي آخره : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. فإذا قلتَ هذا فقد قَضيتَ صلاتَكَ إن شئتَ أن تقومَ فقُم، وإن شئتَ أن تقعدَ فاقعُد
غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ: التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء خلاصة حكم المحدث : قوله : فإذا قلت هذا إلى آخره فإنما هذا من كلام ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير