التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء

٨١ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يا ابنَ آدَمَ، ما دعَوتَني ورَجَوتَني... الحديث.

٨٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الجُمُعةِ ساعةٌ [لا يوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يَسألُ اللهَ فيها خَيرًا إلَّا أعْطاه إيَّاه، وهي بعدَ العصرِ.]

٨٣ -مسح رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسي فقال: يَرحَمُك اللهُ.

٨٤ -حَديثُ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا سَلْمانُ، إنَّ المُبتَلى مُستجابُ الدَّعوةِ... الحديث.

٨٥ -من أحبَّ أنْ يُسمعَ صوتُه ويفرجَ كربُه فلينظرْ معسرًا أو ليدعُ له ومن سرَّه أن يظلَّه اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه فلا يكنْ على المؤمنين غليظًا وليكنْ بهم رحيمًا

٨٦ -كان عمرُ سألَ وفْدًا قَدِمُوا عليهِ، هل سقطَ إليكُمْ رجلٌ من قَرْنٍ، من أَمْرِهِ كَيْتَ وكَيْتَ ؟.... الحديث. وفيهِ قصة

غريب المفردات :

كَيْتَ وكَيْتَ:

يعبر بهما عن الجمل الكثير والحديث الطويل

٨٧ -سألتُ ربي عزَّ وجَلَّ أن لا أزوجَ أحدًا من أُمَّتي ولا أتزوجَ إلا كانَ معِي في الجنةِ، فأعطَانِي

٨٨ -عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ حُجيرَةَ عن أبي ذَرٍّ : ( أنَّ امرأتَهُ سألَتْهُ عنِ السَّاعَةِ التي في يومِ الجمُعَةِ التي يستجابُ للعَبدِ المؤمِنِ فيها فقالَ : هِيَ بعدَ زَيغِ الشَّمسِ بِشبرٍ إلى الذِّراعِ إن سَألتِني بعدَ هذَا فَأنتِ طالِقٌ

٨٩ -مَن دخَل على مريضٍ فقال أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أن يعافِيَكَ إلا عوفِيَ ما لم يَحضُرْ أجلُه

غريب المفردات :

ربَّ العرشِ العظيمِ:

العظمة صفة ذاتية ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة، و

٩٠ -إذا رفعَ أحدُكم يديهِ يدعو فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ فيهما برَكةً ورَحمةً فإذا فرغَ من دعائِه فليمسَح بِهما وجهَه

٩١ -أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ: إنَّ المؤَذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال رَسولُ اللهِ: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انتهَيتَ فسَلْ تُعْطَه

٩٢ -ساعتانِ لا تُرَدُّ على داعٍ دعوتُه: حين تُقامُ الصَّلاةُ، وفي الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ.

٩٣ -أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ: إنَّ المؤَذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انتهَيتَ فسَلْ تُعْطَه.

٩٤ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ المؤذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال: قُلْ كما يقولونَ، ثمَّ سَلْ تُعْطَه.

٩٥ -ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ وانصُرني ولا تَنصُر عليَّ وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ واهدني ويسِّرِ الهدى لي وانصُرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعَلني لَك شَكَّارًا لَك ذَكَّارًا لَك رَهَّابًا لَك مِطواعًا إليكَ أوَّابًا مُخبِتًا مُنيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسِل حَوْبتي وأجِب دعوتي وثبِّت حُجَّتي واهدِ قلبي وسدِّد لساني واسلُل سخيمةَ قلبي

غريب المفردات :

ولا تُعِن عليَّ:

لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك

وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ:

المكر على من يمكر به من صفات الله الفعلية الخبرية التي لا يوصف بها وصفا مطلقا، بل وصفا مقيدا، وهي ثابتة بالكتاب والسنة

وانصُرني على من بغى عليَّ:

أي: ظلمني وتعدى علي

رَهَّابًا:

الرهبة: الخوف والفزع

أوَّابًا:

من آب: إذا رجع

مُخبِتًا:

أي: خاضعا خاشعا

مُنيبًا:

الإنابة: الرجوع إلى الله بالتوبة

حَوْبتي:

الإثم

وسدِّد:

صوب

واسلُل:

أي: أخرج وانزع، من سل السيف إذا أخرجه ونزعه

سخيمةَ قلبي:

غشه وغله وحقده وحسده وغضبه

٩٦ -للهِ مئةُ اسمٍ غيرَ اسمٍ من دَعَا بهَا استجَابَ اللهُ دعاءَهُ

٩٧ -ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٍ لا شكَّ فيهِنَّ : دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافرِ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ

٩٨ -سألتُ ربي أن لا يهلكَ أمتي بسنةٍ عامةٍ فأعطانيها وسألتُه أن لا يسلطَ عليهم عدوًا من سواهم فيستبيحَ بيضتَهم فأعطانيها وسألتُه أن لا يسلطَ بعضَهم على بعضٍ فمنعنيها ذكرْنا ذلك في تفسيرِ قوله تعالى { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ} قال رسولُ اللهِ هذا أهونٌ

غريب المفردات :

فيستبيحَ بيضتَهم:

أي: جماعتهم وأصلهم، والبيضة: العز والملك

٩٩ -إذا دعا العبدُ لأخيه بظهرِ الغيبِ قالَ الملَكُ آمين ولك بمثل

١٠٠ -عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قال دخَلْنا على رجلٍ من الأنصارِ وهو مريضٌ يعقلُ فلم نبرحْ حتَّى قبِضَ فبَسطْنا عليه ثوبَهُ وسجيناهُ وله أمٌّ عجوزٌ كبيرةٌ عند رأسِهِ فالتفَتْ إليها بعضُنا وقال يا هذه احتسبي مُصيبتكِ عند اللهِ فقالتْ وما ذاكَ أمات ابني قلنا نعم قالتْ أحقٌّ ما تقولونَ قلنا نعم فمدَّتْ يدَها إلى اللهِ تعالَى فقالتْ اللَّهمَّ إنَّك تعلمُ أنِّي أسلمتُ وهاجرتُ إلى رسولِكَ رجاءَ أنْ تعينَني عند كلِّ شدَّةٍ ورخاءٍ فلا تحمِّلْني هذه المصيبةَ اليومَ قال فكشفَ الرَّجلُ عن وجههِ وقعد وما برِحْنا حتَّى أكَلنا معه