بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجهإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -لا يُسأَلُ بوَجْهِ اللهِ إلَّا الجَنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم تكلم فيه غير واحد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 489|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 241)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص53) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢ -إذا تمنَّى أحدُكُم فليستَكْثِرْ، فإنَّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1558|التخريج : أخرجه ابن حبان (889)
الحديث كاملاً

٢٣ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخُزاعيُّ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي هُرَيْرةَ رَفَعَه، قالَ: لا يَسأَلُ اللهَ عَبْدٌ الجَنَّةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ إلَّا قالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْه مِنِّي؟

خلاصة حكم المحدث : لا أَحفَظُه، لا أَدْري ما أقولُ لك فيه!
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2070|التخريج : أخرجه ابن راهويه (213)، وأبو يعلى الموصلي (6192)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((صفة الجنة)) (68) جميعهم مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤ -مَنْ لمْ يدعُ اللهَ غضِبَ اللهُ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428|التخريج : أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وأحمد (9719) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخَلْقُ كُلُّهم عِيالُ اللهِ [فأحَبُّ الخلْقِ إلى اللهِ أنفَعُهُمْ لِعيالِهِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُمَير، عَن الحَكم بن عُتيبة، عَن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 86) (10033)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 237)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1498) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ وانصُرني ولا تَنصُر عليَّ وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ واهدني ويسِّرِ الهدى لي وانصُرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعَلني لَك شَكَّارًا لَك ذَكَّارًا لَك رَهَّابًا لَك مِطواعًا إليكَ أوَّابًا مُخبِتًا مُنيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسِل حَوْبتي وأجِب دعوتي وثبِّت حُجَّتي واهدِ قلبي وسدِّد لساني واسلُل سخيمةَ قلبي

غريب المفردات :
ولا تُعِن عليَّ:
لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك
وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ:
المكر على من يمكر به من صفات الله الفعلية الخبرية التي لا يوصف بها وصفا مطلقا، بل وصفا مقيدا، وهي ثابتة بالكتاب والسنة
وانصُرني على من بغى عليَّ:
أي: ظلمني وتعدى علي
رَهَّابًا:
الرهبة: الخوف والفزع
أوَّابًا:
من آب: إذا رجع
مُخبِتًا:
أي: خاضعا خاشعا
مُنيبًا:
الإنابة: الرجوع إلى الله بالتوبة
حَوْبتي:
الإثم
وسدِّد:
صوب
واسلُل:
أي: أخرج وانزع، من سل السيف إذا أخرجه ونزعه
سخيمةَ قلبي:
غشه وغله وحقده وحسده وغضبه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 206|التخريج : أخرجه أبو داود (1510) واللفظ له، والترمذي (3551)، وابن ماجه (3830)
الحديث كاملاً