حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - الأحاديثُ الواردةُ في أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان إذا رفَعَ يَدَيه بالدُّعاءِ، لم يَرُدَّهما حتَّى يَمسَحَ بهما وَجْهَه.
خلاصة حكم المحدث : جميع الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة، لكن بعض العلماء رفعها إلى درجة الحسن لغيره، فجعل هذه الأحاديث المتعددة مجموعها يقضي أن يكون الحديث حسنًا لغيره، ومن العلماء من رأى أنها ضعيفة، وأنها وردت على وجوه لا توصلها إلى أن يكون الحديث حسنًا لغيره
الصفحة أو الرقم : 4/542
٢ - أحاديثُ مسْحِ الوجْهِ باليَدَينِ بعْدَ الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5/15
٣ - [خبَرُ مسْحِ الوجْهِ بعْدَ القُنوتِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/453
٤ - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رفَعَ يدَيْهِ في الدُّعاءِ، لَمْ يَحُطَّهُمَا حتَّى يمسَحَ بِهِما وجهَهُ.
غريب المفردات :
لَمْ يَحُطَّهُمَا: أي: لم يضعهما خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عيسى الجهني، وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 5/204| التخريج : أخرجه الترمذي (3386) بلفظه، والبزار (129)، والحاكم (1967) كلاهما باختلاف يسير.
٥ - سَلوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ ببطونِ أَكفِّكم ولا تسألوهُ بظُهورِها فإذا فرَغتُم فامسحوا بِها وجوهَكم
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/280| التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والبيهقي (3276) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (3383) باختلاف يسير.
٦ - إذا رفعَ أحدُكم يديهِ يدعو فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ فيهما برَكةً ورَحمةً فإذا فرغَ من دعائِه فليمسَح بِهما وجهَه
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : الوليد بن عبدالله بن أبي مغيث| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/279| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (214).
٧ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا دعا فرفعَ يديْهِ مسحَ وجهَهُ بيديْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : يزيد بن عبدالله والد السائب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/178| التخريج : أخرجه أبو داود (1492)، وأحمد (17943)، والطبراني (22/ 241) (631) واللفظ لهم