بحث

التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب السلام - البدء في السلام لمن يكونإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ أَولى النَّاسِ باللهِ مَن بَدَأَهم بالسَّلامِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 8/474
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ أوْلى الناسِ باللهِ مَن بدَأَهم بالسلامِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/376
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ أوْلى النَّاسِ باللهِ مَن بَدَأهُمْ بالسَّلامِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5197|التخريج : أخرجه أبو داود (5197)، وابن مردويه في ((مجالسه)) (7)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8787) واللفظ لهم، وأحمد (22192) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -"إنَّ أوْلى الناسِ باللهِ مَن بدَأَهُم بالسَّلامِ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 858|التخريج : أخرجه أبو داود (5197) واللفظ له، والترمذي (2694) بنحوه، وأحمد (22192) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -«يُجزِئُ الجَماعةَ إذا مَرُّوا بقَوْمٍ أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عن القُعودِ أن يَرُدَّ أحَدُهم».

خلاصة حكم المحدث : الحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل. وسعيد بن خالد ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 620|التخريج : أخرجه أبو داود (5210)، والبيهقي (18004)، والبزار (534)
الحديث كاملاً

٦ -إنِّي راكبٌ غدًا إلى يَهودَ فلا تبدأوهُم بالسَّلامِ وإذا سلَّموا عليكُم فقولوا: وعليكُم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عبدالرحمن الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1237|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3699)، وأحمد (18045)، وابن أبي شيبة (26275) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ على الماشي

خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى في الصحيحين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/471|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (983)، والبزار كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/38)، وابن حبان (498) مطولاً
الحديث كاملاً