بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - ما يجتنب من الكلامإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إنَّ أحَدَكم لَيَتكلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضْوانِ اللهِ تَعالى، ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَتْ، يَكتُبُ اللهُ تَعالى له بِها رِضْوانَه إلى يَوْمِ يَلْقاه، وإنَّ أحَدَكم لَيَتكلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ تَعالى، ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَتْ، يَكتُبُ اللهُ تَعالى بها سَخَطَه إلى يَوْمِ يَلْقاه.

خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث مُحمَّد بن عمرو
الراوي : بلال بن الحارث المزني|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 542|التخريج : أخرجه الترمذي (2319) وللفظ له، وابن ماجه (3969)، والنسائي في ((الكبرى)) (11769) بنحوه مع ذكر قصة في أوله
الحديث كاملاً

٢٢ -رأى رجلٌ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النومِ قومًا مِنَ اليهودِ، فأعجبتْهُ هيأتُهمْ، فقال : إنكُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : عزيرٌ ابنُ اللهِ. قالوا : وأنتُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ مُحمدٌ. ثمَّ إنهُ لقيَ قومًا مِنَ النصارَى فأعجبتْهُ هيأتُهمْ، فقال : إنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : المسيحُ ابنُ اللهِ. قالوا : وإنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ محمدٌ. فلمَّا أصبحَ قصَّ ذلكَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قدْ كنتُ أسمعُها مِنكُمْ فتؤْذيني، فلا تَقولوا : ما شاء اللهُ، وشاء محمدٌ، ولكنْ قُولوا : ما شاءَ اللهُ، ثمَّ شاءَ محمدٌ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه قد شذ فيه معمر [يعني في إسناده]
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه ابن حبان (5725) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (237) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث قال: رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كفى بالمرءِ مِن الخيانةِ والكَذِبِ... الحديث.

غريب المفردات :
الخيانةِ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عن ثور بن زيد، عَن عَبد الرحمن بن جبير، عَن أَبِيه، عَنه.
الراوي : النواس بن سمعان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج : أخرجه أحمد (17635) بلفظ: ((كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب))، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/109)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4820) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -حديث: خرَجْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فارتفَعَت ريحٌ [مُنتنةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أتدرونَ ما هذه الريحُ هذه ريحُ الذين يغتابونَ المؤمنينَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به واصل مولى ابن عيينة عن خالد بن عرفطة عنه ولم يروه عنه غير عبد الوارث
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/339|التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (183) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥ -لأَنْ يَمتَلِئَ جَوفُ أحدِكم قَيْحًا، حتى يَرَيَه ، خيرٌ له من أن يَمتَلِئَ شِعْرًا

غريب المفردات :
يَرَيَه:
الوري مثال الرمي: داء يداخل الجوف
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/609|التخريج : أخرجه البخاري (6155)، ومسلم (2257)، وأبو داود (5009)، والترمذي (2851)، وابن ماجه (3759)، وأحمد (10197) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -بينا أنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ استأذَنَ رَجُلٌ من اليَهودِ، فأُذِنَ له، فقال: السَّامُ عليك ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليك، قالت: فهَمَمتُ أنْ أتكَلَّمَ.. ثم دَخَلَ الثَّاني فقال مِثلَ ذلك، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكَ. ثم دَخَلَ الثَّالثُ فقال: السَّامُ عليك ، فقُلتُ: بلِ السَّامُ عليكم وغَضَبُ اللهِ، إخوانَ القَرَدةِ والخَنازيرِ! أتُحيُّون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما لم يُحَيِّهِ به اللهُ؟! قالت: فنَظَرَ إليَّ، فقال: مَهْ؛ إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا التَّفحُّشَ، قالوا قَولًا فرَدَدْناه عليهم، فلم يَضُرَّنا شَيءٌ، ولَزِمَهم إلى يَومِ القيامةِ. إنَّهم لا يَحسُدونَنا على شَيءٍ كما يَحسُدونَنا على يَومِ الجُمُعةِ التي هَدانا اللهُ لها وضَلُّوا عنها، وعلى القِبلَةِ التي هَدانا اللهُ لها وضَلُّوا عنها، وعلى قَولِنا خَلْفَ الإمامِ: آمينَ.

غريب المفردات :
السَّامُ عليك:
الموت العاجل عليك
السَّامُ عليك:
الموت العاجل عليك
الفُحْشَ:
ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/121|التخريج : أخرجه أحمد (25073) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2968) مختصراً.
الحديث كاملاً

٢٧ -لأنْ يَمتلِئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا أو دمًا خيرٌ له من أنْ يَمتلِئَ شِعرًا هُجيتُ به.

خلاصة حكم المحدث : في سنده راوٍ لم يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/95|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 288)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (201) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً