بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام

٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - ما يجتنب من الكلامإلغاء التصنيف ×

٤٨ نتيجة

حجم الخط

١ -ناقلُ الكفْرِ ليس بكافرٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : المناهي اللفظية
الصفحة أو الرقم : 109
الحديث كاملاً

٢ -مَن قال لِلمَدينةِ: يَثرِبُ ، فلْيَستَغفِرِ اللهَ.

غريب المفردات :
يَثرِبُ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الأحزاب
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1688)، والروياني (346)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 165) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ اللهَ كَرِه لكمْ ثَلاثًا: قِيل وقال، وإضاعةَ المالَ، وكَثْرةَ السُّؤالِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/133
الحديث كاملاً

٤ -... وأُخرى يَقولونها لمَن قُتِلَ في مَغازِيكم، أو ماتَ: قُتِلَ فلانٌ شَهيدًا، أو ماتَ فلانٌ شَهيدًا، ولعلَّه أنْ يكونَ قدْ أوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه، أو دَفَّ راحلتَه ذَهَبًا، أو وَرِقًا، يَطلُبُ التِّجارةَ، فلا تَقولوا ذاكمْ، ولكنْ قُولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، أو ماتَ فهو في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/74|التخريج : أخرجه الحاكم (2521) بلفظ مقارب، وسعيد بن منصور (596)، وأحمد (340) مطولا
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد لا تساوي أحاديثه شيئاً أحاديثه بواطل وقال مرة متروك وكذا قال النسائي والفلاس والأزدي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/165|التخريج : أخرجه الدارقطني (2758)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2095) بلفظه، وأبو داود (1729) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -إذا قالَ رَجُلٌ لِأخيهِ: تَعالَ أُقامِرْكَ ، فقَد وَجَبَ عليه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
أُقامِرْكَ:
المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب
خلاصة حكم المحدث : فيه: مسلمة بن علي الخشني، قال أبو حاتم: لا يُشتغَل به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 13) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -الرِّيحُ مِن رَوحِ اللهِ تعالَى -أي: رَحمتِه، أي: رَحمتِه لعِبادِه- تَأْتي بالرَّحمةِ وتَأْتي بالعذابِ، فإذا رأَيْتُموها فلا تَسُبُّوها، واسْأَلوا اللهَ خيْرَها، واسْتَعِيذوا باللهِ مِن شَرِّها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/241|التخريج : أخرجه أبو داود (5097)، واللفظ له، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (20004)، وأحمد (7631)، باختلاف يسير، وبزيادة قصة في أوله.
الحديث كاملاً

٨ -تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه الحاكم (7795)، وأبو يعلى (3386)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 256) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، قولوا: ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شاءَ فلانٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [حذيفة بن اليمان]|المحدث : الحاكم|المصدر : الفصول المفيدة للعلائي
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه أحمد (23265)، واللفظ له، وأبو داود (4980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10755)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -إذا مُدِح الفاسقُ، غَضِب الرَّبُّ، واهتَزَّ لذلك العرشُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو خلف قال يحيى: كذاب وقال أبو حاتم: منكر الحديث
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (171)، والبيهقي في ((الشعب)) (4544)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (228) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يَرى بها بأسًا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه لَيقَعُ بها أبعَدَ مِن السَّماءِ.

غريب المفردات :
لا يَرى بها بأسًا:
أي: لا يبالي بها ولا يعظم عنده قبحها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/455|التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4388) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -أَملِكْ عليك لسانَك، وَلْيَسَعْك بيتُك، وابْكِ على خطيئتِك.

خلاصة حكم المحدث : قيل: صوابه عن أبي أمامة وفي إسناده مقال
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/253|التخريج : أخرجه الترمذي (2406)، وأحمد (17334)، والطبراني في ((الشاميين)) (253) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -مَن وُقِي شرَّ قَبْقَبِهِ وذَبْذَبِهِ ولَقْلَقِهِ، وجَبتْ له الجنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (1140).
الحديث كاملاً

١٤ -ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسرُدُ سَردَكم هذا، ولكنْ كان يَتكلَّمُ بكلامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ يَحفَظُه مَن جلَسَ إليه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه الترمذي (3639)، وأحمد (26209) باختلاف يسير، ومسلم (2493) مختصرا ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/257)، والبيهقي (8142)
الحديث كاملاً

١٦ -لا تَقولوا: ما شاء اللهُ وشاء فُلانٌ، ولكنْ قولوا: ما شاء اللهُ، ثم ما شاء فُلانٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حذيفة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/322|التخريج : أخرجه أبو داود (4980)، وأحمد (23347)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10755) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -لا يَقولَنَّ أحَدُكم: تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنَّه يَتعاظَمُ حتى يكونَ مثلَ البيتِ، فيقولُ: بقُوَّتي صَرَعْتُه، ولكنْ ليَقُلْ: بسمِ اللهِ، فإنَّه يَتَصاغَرُ حتى يكونَ مثلَ الذُّبابِ.

غريب المفردات :
تَعِسَ:
دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/324|التخريج : أخرجه أبو داود (4982)، وأحمد (20592) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه يُوقِظُ لِلصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/315|التخريج : أخرجه أبو داود (5101) واللفظ له، وأحمد (21679) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ: كَذوبٌ إذا حدَّثَ، مُخالِفٌ إذا وعَدَ، خائنٌ إذا اؤتُمِنَ، فمَن كانتْ فيه خَصْلةٌ، ففيه خَصْلةٌ منَ النِّفاقِ حتى يَدَعَها.

غريب المفردات :
خائنٌ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/409|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (629) مختصراً، والبزار (1662)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/255) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -بيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ناسٍ مِن أصحابِه؛ إذ لَعَنَ رَجُلٌ منهم بَعيرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن اللَّاعنُ بَعيرَه؟، فقال رَجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: فأخِّرْه عنَّا؛ فقد أَوجَبتَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3540|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3540) واللفظ له, وأحمد (9522)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8764) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً