حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - خرَجَ علينا النَّبيُّ مُتوكِّئًا على عصًا، فقُمْنا له، فقال: لا تَقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ بعضُهُم لبَعضٍ.
غريب المفردات :
مُتوكِّئًا: أي: معتمدا خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/153| التخريج : أخرجه أبو داود (5230)، وأحمد (22181)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (833) واللفظ لهم.
٢ - لا تُجالِسوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفاتِحوهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده حكيم بن شريك الهذلي، وهو مجهول
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 172| التخريج : أخرجه أبو داود (4710)، وأحمد (206) من حديث عمر رضي الله عنه.
٣ - كَبُرَتْ خيانةً أن تُحدِّثَ أخاك حَديثًا هو لك به مُصَدِّقٌ، وأنت له كاذِبٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، وفيه مقال
الراوي : سفيان بن أسيد الحضرمي| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 361| التخريج : أخرجه أبو داود (4971)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2623)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (109) واللفظ لهم.
٤ - ما جلَس قومٌ في مجلِسٍ فخاضوا في حديثٍ فاستغفَروا اللهَ عزَّ وجلَّ قبْلَ أن يتفرَّقوا إلَّا غفَر لهم ما كانوا فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/737| التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (451)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (181)، وأبو يعلى في ((المطالب العالية)) لابن جحر (3262) واللفظ لهم.
٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعنَ مَنْ جلسَ وسطَ الحلقةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجلز لاحق بن حميد قال ابن معين : لم يسمع من حذيفة وقال شعبة : لم يدرك حذيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 117| التخريج : أخرجه أبو داود (4826) واللفظ له، وأحمد (23406) باختلاف يسير، والترمذي (2753) بنحوه
٦ - لا يقومُ الرَّجلُ للرَّجلِ من مَجلِسِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث| المحدث : النووي| المصدر : الترخيص بالقيام الصفحة أو الرقم : 67| التخريج : أخرجه أبو داود (4827)، وأحمد (20450)، والحاكم (7713) بنحوه تامًا.