بحث

التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالسإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -خرَجَ علينا النَّبيُّ مُتوكِّئًا على عصًا، فقُمْنا له، فقال: لا تَقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ بعضُهُم لبَعضٍ.

غريب المفردات :
مُتوكِّئًا:
أي: معتمدا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/153|التخريج : أخرجه أبو داود (5230)، وأحمد (22181)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (833) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -إذا كنتُم ثلاثةً فلا يَتناجَى اثنانِ دون صاحِبِهما قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كُنَّا أربعةً؟ قال: لا يضُرُّه، أو لا يَضيرُ.

غريب المفردات :
يَتناجَى:
يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1786|التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) مختصراً دون ذكر الأربعة
الحديث كاملاً

٣ -إذا كان ثلاثةٌ، فلا يَتَناجى اثنانِ دون واحدٍ.

غريب المفردات :
يَتَناجى:
يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1782|التخريج : أخرجه البخاري (6288) بلفظ: "دون الثالث"، ومسلم (2183)
الحديث كاملاً

٤ -لا يَتسارَّ اثنانِ دونَ الثالثِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1783|التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) بمعناه
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ مُعاويةَ دخَلَ بَيتًا فيه ابنُ عامرٍ وابنُ الزُّبَيرِ، فقام ابنُ عامرٍ، وجلَسَ ابنُ الزُّبَيرِ، فقال مُعاويةُ: اجلِسْ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سَرَّهُ أنْ يَمْثُلَ له العِبادُ قيامًا، فلْيَتبوَّأْ بَيتًا في النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16845|التخريج : أخرجه أبو داود (5229)، والترمذي (2755)، وأحمد (16845) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -"لا يحِلُّ لرَجلٍ أن يُفرِّقَ بين اثنينِ إلَّا بإذنِهِما".

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 829|التخريج : أخرجه أبو داود (4845)، والترمذي (2752)، وأحمد (6999)
الحديث كاملاً

٧ -ما جلَس قومٌ في مجلِسٍ فخاضوا في حديثٍ فاستغفَروا اللهَ عزَّ وجلَّ قبْلَ أن يتفرَّقوا إلَّا غفَر لهم ما كانوا فيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/737|التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (451)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (181)، وأبو يعلى في ((المطالب العالية)) لابن جحر (3262) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعنَ مَنْ جلسَ وسطَ الحلقةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجلز لاحق بن حميد قال ابن معين : لم يسمع من حذيفة وقال شعبة : لم يدرك حذيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه أبو داود (4826) واللفظ له، وأحمد (23406) باختلاف يسير، والترمذي (2753) بنحوه
الحديث كاملاً

٩ -المستَمِعُ أحدُ المغتابِينَ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا اللفظ
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 78
الحديث كاملاً

١٠ -يا عليُّ لا تعتمْ وأنت قاعدٌ يا عليُّ لا تلبسْ سراويلَك وأنت قائمٌ يا عليُّ لا تمسكْ عضادتي البابِ ولا تجلسْ على أسكفةِ البابِ ولا تخيطْ ثوبكَ وهو عليك

غريب المفردات :
أسكفةِ:
هي عتبة الباب السفلى
خلاصة حكم المحدث : لا أصل لشيء منه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/236
الحديث كاملاً