حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - الحِدَّةُ تعتري حمَلةَ القُرْآنِ؛ لعِزَّةِ القُرْآنِ في أجوافِهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه وهب بن وهب بن كثير قال ابن معين: يكذب، وقال أحمد: يضع
الراوي : معاذ| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/415| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 416)، وابن عدي في ((الكامل)) (10/ 248) واللفظ لهما.
٢٢ - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا السَّلامُ، فما الاستِئْناسُ؟ قال: يتكلَّمُ الرَّجُلُ بتَسبيحةٍ أو تكبيرةٍ، ويتنحنَحُ فيُؤذِنُ أهْلَ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/132| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3707)، وابن أبي شيبة (26187)، والطبراني (4/178) (4065) باختلاف يسير
٢٣ - عن سلمان قال: التاجِرُ الصَّدوقُ مع السَّبْعةِ، في ظِلِّ عرشِ اللهِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قتادة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2/355| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8613) واللفظ له تامًا.
٢٤ - أربَعٌ مِن سُنَنِ المرسَلِينَ: الحياءُ، والتعطُّرُ، والسِّواكُ، والنِّكاحُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الشمال وهو مجهول
الراوي : أبو أيوب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 9/ 5| التخريج : أخرجه الترمذي (1080)، وأحمد (23581)، وابن أبي شيبة (1813) واللفظ لهم.
٢٥ - إنَّ أحبَّكُمْ إليَّ وأقرَبَكُمْ مِنِّي يومَ القيامةِ أحاسِنُكُمْ أخلاقًا، وإنَّ أبغضَكُمْ إليَّ وأبعَدَكُمْ مِنِّي مَسَاوِئُكُمْ أخلاقًا، الثَّرْثارُونَ المُتشدِّقون َ المُتفيهِقونَ.
غريب المفردات :
المُتشدِّقونَ: الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي ثعلبة
الراوي : أبو ثعلبة الخشني| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3395| التخريج : أخرجه أحمد (17732)، وابن حبان (5557)، والطبراني (22/221) (588) باختلاف يسير
٢٦ - مَن ذَبَّ عن لَحمِ أخيهِ بالمَعيبةِ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُعتِقَه منَ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3529| التخريج : أخرجه أحمد (27609)، والطبراني (24/ 176) (443)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (ص147)، وابن المبارك في ((الزهد)) (687) جميعهم باختلاف يسير.
٢٧ - الرَّاحِمونَ يَرحَمُهم الرَّحمنُ، ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكم مَن في السماءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 21/ 20| التخريج : أخرجه أبو داود (4941) باختلاف يسير، والترمذي (1924) مطولاً واللفظ له، وأحمد (6494) مطولاً باختلاف يسير
٢٨ - مَن عَشِقَ فعَفَّ وكتَمَ وماتَ؛ فهو شَهيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : خبر باطل لا يصح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 8/ 287
٢٩ - إذا أحبَّ الرجُلُ أخاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 15/ 487| التخريج : أخرجه أبو داود (5124) واللفظ له، والترمذي (2392)، وأحمد (17171) باختلاف يسير
٣٠ - إذا أحبَّ أحَدُكم أخاهُ، فلْيُعلِمْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 319| التخريج : أخرجه الترمذي (2392)، وأحمد (17171) مطولاً واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (5124) مطولاً باختلاف يسير
٣١ - مَن أقالَ مُسلِمًا عَثَرَتَه، أقالَه اللهُ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ.
غريب المفردات :
مَن أقالَ مُسلِمًا: الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 9/32| التخريج : أخرجه البيهقي (11461) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3460) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2199) باختلاف يسير
٣٢ - مَن أقالَ مُسلِمًا عَثْرتَه، أقالَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ.
غريب المفردات :
مَن أقالَ مُسلِمًا: الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 74- 75| التخريج : أخرجه البيهقي (11461) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3460) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2199) باختلاف يسير
٣٣ - عن أبي الحوراء: قُلتُ لِلحَسَنِ: ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: أذكُرُ أنِّي أخَذتُ تَمْرةً مِن تَمرِ الصَّدَقةِ، فجَعَلتُها في فيَّ، فنَزَعَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلُعابِها، فجَعَلَها في التَّمرِ. فقيل: يا رَسولَ اللهِ، وما كان عليكَ مِن هذه التَّمرةِ لهذا الصَّبيِّ؟ قال: إنَّا -آلَ محمدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ. قال: وكان يَقولُ: دَعْ ما يَريبُك َ إلى ما لا يَريبُكَ ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ، والكَذِبَ رِيبةٌ. وكان يُعَلِّمُنا هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَنْ هَدَيتَ... الحَديثَ، وتَمامُه: وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيت َ ، وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ، وقِني شَرَّ ما قَضَيتَ، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ.
غريب المفردات :
يَريبُكَ: الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
يَريبُكَ: الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيتَ: تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : الحسن بن علي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 3/246| التخريج : أخرجه أحمد (1723)، وأبو يعلى (6762)، والبزار (1336)، واللفظ لهم.
٣٤ - مَن أقالَ مُسلِمًا عَثرَتَه، أقالَه اللهُ يومَ القِيامةِ.
غريب المفردات :
مَن أقالَ مُسلِمًا: الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما خلاصة حكم المحدث : اسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 6/243| التخريج : أخرجه البيهقي (11461) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3460) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2199) باختلاف يسير
٣٥ - ليس شيءٌ أثقَلَ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلُقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 4428| التخريج : أخرجه أبو داود (4799)، وأحمد (27517) باختلاف يسير، والترمذي (2002) مطولاً باختلاف يسير
٣٦ - إنَّما بُعِثتُ لأُتمِّمَ صالِحَ الأخلاقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 4432| التخريج : أخرجه أحمد (8952)، وأخرجه الحاكم (4221)، والبيهقي (21301) باختلاف يسير
٣٧ - أتاكم أهلُ اليَمَنِ، أليَنُ قُلوبًا، وأرَقُّ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 797| التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) باختلاف يسير
٣٨ - إنَّ أكمَلَ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنِسائِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 4431| التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162) بزيادة في آخره، وأحمد (10106) باختلاف يسير
٣٩ - الإيمانُ يَمانٍ، والفقهُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1604| التخريج : أخرجه مسلم (52)، وأحمد (10327) كلاهما بلفظه، والبخاري (4390) بنحوه، وليس فيه: الإيمان يمان.
٤٠ - إذا قعَدَ أحدُكم فلْيُسلِّمْ، وإذا قامَ فلْيُسلِّمْ، فليستِ الأُولى بأحَقَّ منَ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1355| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10130) واللفظ له، وأبو داود (5208)، والترمذي (2706) كلاهما باختلاف يسير.