التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

٦١ -الراحِمونَ يَرحَمُهمُ الرحمنُ؛ ارْحَموا أهلَ الأرضِ، يَرحَمْكم مَن في السَّماءِ.

٦٢ -الرَّاحِمونَ يَرحَمُهمُ الرحمنُ، ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكم مَن في السَّماءِ.

٦٣ -الرَّاحِمونَ يَرحَمُهم الرَّحمنُ، ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكم مَن في السماءِ.

٦٤ -المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ، ويَصبِرُ على أَذاهُم أفضَلُ منَ المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم.

٦٥ -مَن عَشِقَ فعَفَّ وكتَمَ وماتَ؛ فهو شَهيدٌ.

٦٦ -إذا أحبَّ الرجُلُ أخاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ.

٦٧ -إذا أحبَّ أحَدُكم أخاهُ، فلْيُعلِمْه.

٦٨ -مَن أقالَ مُسلِمًا عَثَرَتَه، أقالَه اللهُ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :

مَن أقالَ مُسلِمًا:

الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما

٦٩ -مَن أقالَ مُسلِمًا عَثْرتَه، أقالَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :

مَن أقالَ مُسلِمًا:

الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما

٧٠ -عن أبي الحوراء: قُلتُ لِلحَسَنِ: ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: أذكُرُ أنِّي أخَذتُ تَمْرةً مِن تَمرِ الصَّدَقةِ، فجَعَلتُها في فيَّ، فنَزَعَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلُعابِها، فجَعَلَها في التَّمرِ. فقيل: يا رَسولَ اللهِ، وما كان عليكَ مِن هذه التَّمرةِ لهذا الصَّبيِّ؟ قال: إنَّا -آلَ محمدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ. قال: وكان يَقولُ: دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ، والكَذِبَ رِيبةٌ. وكان يُعَلِّمُنا هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَنْ هَدَيتَ... الحَديثَ، وتَمامُه: وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ، وقِني شَرَّ ما قَضَيتَ، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ.

غريب المفردات :

يَريبُكَ:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

يَريبُكَ:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيتَ:

تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره

٧١ -مَن أقالَ مُسلِمًا عَثرَتَه، أقالَه اللهُ يومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :

مَن أقالَ مُسلِمًا:

الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما

٧٢ -إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ حديثًا فالتَفَتَ؛ فهي أمانةٌ.

٧٣ -إذا حَدَّثَ الإنسانُ حديثًا، فرأى المُحدَّثُ المُحدِّثَ يَلتفِتُ حوله؛ فهي أمانةٌ.

٧٤ -ما أظلَّتِ الخَضراءُ ، ولا أقلَّتِ الغَبراءُ على ذي لَهجةٍ أصدَقَ من أبي ذَرٍّ.

غريب المفردات :

أظلَّتِ الخَضراءُ:

الخضراء: السماء، وإظلالها: تغطيتها لما تحتها

أقلَّتِ الغَبراءُ:

الغبراء: الأرض، لأن الغبرة لونها

٧٥ -المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ النَّاسَ ويَصبِرُ على أَذاهُم أفضَلُ منَ المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ، ولا يَصبِرُ على أَذاهُم.

٧٦ -ليس شيءٌ أثقَلَ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلُقِ.

٧٧ -إنَّما بُعِثتُ لأُتمِّمَ صالِحَ الأخلاقِ.

٧٨ -أتاكم أهلُ اليَمَنِ، أليَنُ قُلوبًا، وأرَقُّ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَةٌ .

غريب المفردات :

يَمانِيَةٌ:

أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن

٧٩ -إنَّ أكمَلَ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنِسائِهم.

٨٠ -الإيمانُ يَمانٍ، والفقهُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيَةٌ .

غريب المفردات :

يَمانيَةٌ:

أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن