بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة

٣٦٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - الأخلاق المذمومةإلغاء التصنيف ×

٣٦٧ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -حَديثٌ رواه مُخَيَّسُ بنُ تَميمٍ الأشجَعيِّ، عن بَهْزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه؛ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الغَضَبَ يُفسِدُ الإيمانَ كما يُفسِدُ الصَّبِرُ العَسَلَ. وقال: يا مُعاويةُ بنُ حَيدةَ، إنِ استَطَعْتَ أن تَلقى اللهَ وأنت تُحسِنُ الظَّنَّ به، فافعَلْ؛ فإنَّ اللهَ عِندَ ظَنِّ عَبدِه به؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُخَيَّسٌ: مَجهولٌ.
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1070|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (19/ 417) (1007)، وتمام في ((فوائده)) (605)، والبيهقي في ((الشعب)) (7941) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٢ -حَديثٌ رواه أسباطُ بنُ مُحَمَّدٍ، عن أبي رجاءٍ الخُراسانيِّ، عن عَبَّادِ بنِ كَثيرٍ، عَنِ الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ، عن جابرٍ وأبي سعيدٍ الخُدْريِّ، قالا: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الغِيبةُ أشَدُّ مِن الزِّنى، قيل: يا رَسولَ اللهِ، وكيف «الغِيبةُ أشَدُّ مِن الزِّنى»؟! قال: إنَّ الرَّجُلَ قد يزني ثمَّ يتوبُ، فيتوبُ اللهُ عليه، وإنَّ صاحِبَ الغِيبةِ لا يُغفَرُ له حتَّى يَغفِرَ له صاحِبُه؟

خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديثِ أصلٌ، وعَبَّادٌ ضَعيفُ الحَديثِ.
الراوي : جابر وأبو سعيد الخدري|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2474|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6590)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (26) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الطَّاطَريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الطَّائِفيِّ، عن أَيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: ما كانَ شيءٌ أَبغَضَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الكَذِبِ، وما جَرَّبَ على أحَدٍ كَذِبًا فرَجَعَ إليه ما كانَ يَعرِفُ؛ حتَّى تَظهَرَ مِنه تَوْبةٌ؟

خلاصة حكم المحدث : ما أَدْري ما هذا! إنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن أَيُّوبَ، عن إبراهيمَ بنِ مَيْسرةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. ومَن يقولُ: «عن ابنِ أبي مُلَيكةَ» ليس بمُصيبٍ عِنْدي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2198|التخريج : أخرجه الترمذي (1973)، وأحمد (25183)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (1245) ثلاثتهم بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ مُحمَّدٍ، عن أبي رَجاءٍ عَبْدِ اللهِ بنِ واقِدٍ الخُراسانيِّ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إيَّاكم والغِيبةَ؛ فإنَّ الغِيبةَ أَشَدُّ مِن الزِّنى، وإنَّ الرَّجُلَ قد يَزْني فيَتوبُ اللهُ عليه، وإنَّ صاحِبَ الغِيبةِ لا يُغفَرُ له حتَّى يَغفِرَ له صاحِبُه.

خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: هذا الحَديثُ مُنكَرٌ؟ قالَ: كما يكونُ، أَسأَلُ اللهَ العافيةَ، يَجيءُ عبَّادُ بنُ كَثيرٍ البَصْريُّ بمِثلِ هذا.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1854|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6590)، وهناد بن السري في ((الزهد)) (2/ 565)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (26) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٥ -حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ إسْحاقَ، عن مِسْكينِ بنِ دينارٍ التَّيْميِّ، عن مُجاهِدٍ، حَدَّثَني زَيدٌ الجُرَشيُّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ عاقٌّ، ولا مَنَّانٌ، ولا مُدمِنُ خَمْرٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : زيد الجرشي|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1568|التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) (311), والطبراني (22/ 372) (931), وأبو أحمد الحاكم في ((لأسامي والكنى)) (3/ 314) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الشُّهْرةِ.

خلاصة حكم المحدث : كذا قالَ، وما أراه إلا وهمًا، والمحفوظ بهذا الإسناد حديث السهو، وأظن بعض الرواة صحف السهو بالشهرة، والله تعالى أعلم
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 582|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((اللطائف من دقائق المعارف)) (582)
الحديث كاملاً

٢٢٩ -لَعْنُ المُؤمِنِ كقَتْلِه.

خلاصة حكم المحدث : [معضل] وهو بعض من حديث مشهور صحيح مسند متصل
الراوي : يحيى بن أبي كثير|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 275|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي موسى المدني في ((اللطائف)) (275)
الحديث كاملاً

٢٣٠ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ.

خلاصة حكم المحدث : قيل: غريب من حديث يحيى لم نكتبه إلا من حديث أيوب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (487)، والحميدي (1193)، والحاكم (28) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٣١ -الغِيبةُ أَشَدُّ مِن الزِّنا، قالَ: وكيف ذلك يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إنَّ الزَّاني يَتوبُ إلى اللهِ -عَزَّ وجَلَّ- ويَسْتغفِرُه فيَغفِرُ له، والغِيبةُ لا تُغفَرُ حتَّى يكونَ صاحِبُها الَّذي يَغفِرُها.

خلاصة حكم المحدث : غريب لا أعرفه هكذا إلا من هذا الوجه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط))(6590)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6315)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة)) (26) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٣٢ -عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالَتْ: لو رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَحدَثَ -يَعْني النِّساءَ- لَمَنَعَهنَّ المَساجِدَ كما مُنِعَتْ نِساءُ بَني إسْرائيلَ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح من حديث يحيى بن سعيد، غريب من حديث صفوان عنه، لم نكتبه إلا من هذا الوجه
الراوي : عمرة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 294|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1698) واللفظ له، والبخاري (869)، ومسلم (445) باختلاف يسير وزيادة
الحديث كاملاً

٢٣٣ -ثلاثٌ مِنَ الجَفاءِ: أن يبولَ الرَّجُلُ قائمًا، أو يمسَحَ جَبْهَتَه قبل أن يَفرُغَ مِن صَلاتِه، أو يَنفُخَ في سُجودِه.

غريب المفردات :
الجَفاءِ::
الغلظة والقسوة والصلابة
خلاصة حكم المحدث : شاذ على تقدير سلامة سعيد بن عبيد الله
الراوي : بريدة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 36|التخريج : أخرجه البزار (4424) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -حديث: لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه يُوقِظُ للصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : [زيد بن خالد الجهني]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 332|التخريج : أخرجه أبو داوود (5101)، وأحمد (21679)، والنسائي في ((الكبرى)) (10715) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٥ -أنَّ جَريرًا كان في قريةٍ بأعلى السَّوادِ بالبوازيجِ ، فراحت البقَرُ فرأى بقَرةً أنكَرَها، فسأل عنها، فقال الرَّاعي: لحِقَت بالبقَرِ لا نعرِفُها، فأمر بها فطُرِدَت حتَّى توارَت، ثمَّ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا يقولُ: لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ

غريب المفردات :
بالبوازيجِ:
بلد قرب تكريت، فتحها جرير البجلي
فراحت البقَرُ:
خرجت إلى المرعى
لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ:
الضالة: اسم للإبل والبقر والخيل والحمير ونحوها
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جرير|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي))، والمهرواني في ((المهروانيات)) (49) واللفظ لهما، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 334) بدون القصة.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -مَن ألقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 185|التخريج : أخرجه المؤمل في ((جزئه)) (ص99)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (102)، والبيهقي (20956) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٧ -مَن علَّم عبدًا آيةً من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو مَولاه لا ينبغي له أن يَخُذلَه ولا يستأثِرَ عليه، فإن فَعَل ذلك فصَمَ عُروةً مِن عُرى الإسلامِ

غريب المفردات :
يَخُذلَه:
من الخذلان، وهو ترك النصرة والإعانة
فصَمَ:
الفصم: كسر الشيء من غير أن تفصله
عُرى الإسلامِ:
حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أحمد (22160)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (764)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (407)، وابن حبان (4866) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٨ -مَن طلَب محامِدَ النَّاسِ بمعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، عاد حامِدُه له ذامًّا

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه الباغندي في ((الأمالي)) (20)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (833)، وابن بشران في ((الأمالي)) (721) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -فليتصدقْ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/188|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2168)، والنسائي (289) باختلاف يسير، والدارقطني (3/287) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن إضاعةِ المالِ

غريب المفردات :
إضاعةِ المالِ:
تضييعه وإنفاقه في غير بر، وإخراجه من غير منفعة، والإسراف والتبذير فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/284|التخريج : أخرجه البخاري (5985)، ومسلم (593)، وأحمد (18191) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً