التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة

١ -الحسَدُ يَأكُلُ الحَسناتِ كما تأكُلُ النَّارُ الحطَبَ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ، والصَّلاةُ نُورُ المُؤمِنِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ.

غريب المفردات :

جُنَّةٌ:

الجنة: ما يتقى به الأذى، ويستدفع به الشر

٢ -مَن آذى مُسلِمًا فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذَى اللهَ.

٣ -عن عَبدِ اللهِ قال: والخَتمُ خَيرٌ مِن سُوءِ الظَّنِّ.

٤ -جاء رَجُلٌ يتخطَّى رِقابَ الناسِ يومَ الجُمُعةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْلِسْ فقد آذَيتَ.

٥ -كَفَّارةُ مَنِ اغتَبتَه أنْ تَستَغفِرَ له.

غريب المفردات :

اغتَبتَه:

الغيبة: ذكر الإنسان في غيبته بما يكره

٦ -دخَلَتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ ربَطَتْها، فلمْ تُطعِمْها، ولم تَدَعْها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ.

غريب المفردات :

هِرَّةٍ:

الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور

خَشاشِ:

هي حشرات الأرض

٧ -مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

٨ -العينُ حقٌّ.

٩ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه رَأى رجُلًا يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، فقال له: اجلِسْ فقدْ آذَيْتَ.

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

١١ -لا يَخْطُبْ على خِطْبَةِ أخيهِ حتَّى يَذَرَ.

غريب المفردات :

خِطْبَةِ:

من الخطبة وهي التماس الزواج

١٢ -مَن جلَسَ إلى قَينةٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :

قَينةٍ:

هي: الجارية المغنية

الآنُكُ:

هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه

١٣ -تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!

١٤ -مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.

١٥ -كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ الأكلُ مِن غيرِ جُوعٍ، والنَّومُ مِن غيرِ سَهَرٍ، والضَّحِكُ مِن غيرِ عَجَبٍ، وصوتُ الرَّنَّةِ عند المُصيبةِ، والمِزْمارُ عند النِّعْمةِ.

غريب المفردات :

كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ:

المقت صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، والمقت: أشد البغض، وأهل السنة يثبتون هذه الصفة وغيرها من الصفات الثابتة لله تعالى على ما يليق به سبحانه، لا يشبهونها بما يتصف به المخلوق من ذلك، ولا يلزم منها ما يلزم في المخلوق

١٦ -إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحِفاظِ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في غيرِ أهلِ الحِفاظِ.

١٧ -دَبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ الحَسَدُ، والبَغْضاءُ هي الحالقةُ، حالقةُ الدِّينِ، لا حالقةُ الشَّعَرِ، والذي نَفْسي بيَدِه، لا تدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أفَلَا أُنبِّئُكم بشيءٍ إذا فعَلْتموه تحابَبْتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بينكم.

غريب المفردات :

ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا:

معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب

أفشُوا السَّلامَ:

أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه

١٨ -العالِمُ إذا أراد بعِلْمِه وجهَ اللهِ هابَهُ كلُّ شيءٍ، وإذا أراد أن يُكثِّرَ به الكنوزَ هاب مِن كلِّ شيءٍ.

غريب المفردات :

هابَهُ:

أي: خافه وقارا

١٩ -إنَّ اللهَ تعالى جَوَادٌ يُحِبُّ الجُودَ، ويُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها.

غريب المفردات :

جَوَادٌ:

أي: سخي كريم، والجواد يوصف به الله عز وجل، وهي صفة ذاتية من

٢٠ -إنَّ مُغيّرَ الخُلُقِ كمُغيّرِ الخَلْقِ؛ لا تَستطيعُ أن تُغيِّرَ خُلُقَه حتَّى تُغيِّرَ خَلْقَه.