بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهماإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.

غريب المفردات :
هِرَّةٌ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطوَّافينَ عليكم:
أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم
خلاصة حكم المحدث : جوَّد مالك بن أنس هذا الحديث، وروايته أصح من رواية غيره
الراوي : أبو قتادة الأنصاري|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/92|التخريج : أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي (68) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -عن داوُدَ بنِ صالِحِ بنِ دينارٍ التَّمَّارِ، عن أُمِّه: "أنَّ مَوْلاتَها أَرسَلَتْها بهَريسةٍ إلى عائِشةَ، فوَجَدَتْها تُصَلِّي، فأَشارَتْ إليَّ: أن ضَعيها، فجاءَتْ هِرَّةٌ ، فأكَلَتْ مِنها، فلمَّا انْصَرَفَتْ أكَلَتْ مِن حيثُ أكَلَتِ الهِرَّةُ، فقالَتْ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَتْ بنَجَسٍ، إنَّما هي مِن الطَّوَّافينَ عليكم ، وقد رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوضَّأُ بفَضْلِها.

غريب المفردات :
هِرَّةٌ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطَّوَّافينَ عليكم:
أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز بن مُحمَّد الدراوردي عن داود بن صالح عن أمه، بهذه الألفاظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/41|التخريج : أخرجه أبو داود (76)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1781) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -«بينما رَجُلٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعيرِه إذ لعَنَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَسِرْ معنا على بَعيرٍ مَلعونٍ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شريك بن أبي نمر إلا أبو أويس، تفرد به إسماعيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2180|التخريج : أخرجه أبويعلى (3622) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (2088)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (387)
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن قَتْلِ أرْبَعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّمْلةِ، والنَّحْلةِ، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 249
الحديث كاملاً

٥ -"أَقِرُّوا الطَّيْرَ على مَكِناتِها".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أم كرز|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 114
الحديث كاملاً

٦ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبيه، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفْقَ ، ويُعْطي عليه ما لا يُعْطي على العُنفِ. ورواه بَكرُ بنُ خَلَفٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عُمَرَ بنِ كَيْسانَ، عن أبيه، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهبٍ، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ:
الرفق من الصفات الفعلية الخبرية الثابتة لله عز وجل، و
الرِّفْقَ:
لين الجانب بالقول والفعل
خلاصة حكم المحدث : حديثُ هِشامِ بنِ يوسُفَ أصَحُّ.
الراوي : علي|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2512|التخريج : أخرجه أحمد (902)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 307)، والبزار (756) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -حَديثُ: أعطاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناقةً سَوداءَ [كَأنَّها فحمةٌ صَعبةٌ لم تُخطَمْ، قالت: فمَسَحَها ودَعا عليها بالبَرَكةِ، ثُمَّ قال: اركَبي وارفُقي بها؛ فإنَّه لم يُجعَلِ الرِّفقُ في شَيءٍ إلَّا زانَه، ولم يُنزَعْ مِن شَيءٍ إلَّا شانَه]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: هذا هو المقدام بن شريح بن هانئ، تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن رقبة، وتَفَرَّدَ بهِ عبدان، عَن أبي حمزة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/428|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1966) واللفظ له، ومسلم (2594) دون ذكر الناقة السوداء، وأبو داود (4808) بنحوه
الحديث كاملاً

٨ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن إخصاءِ [ الخَيلِ و] البَهائِمِ [ وقال ابنُ عُمَرَ فيها نَماءُ الخَلْقِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبي بن حاتم، عَن أبي معاوية، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج : أخرجه أحمد (4769)، والبيهقي (19825)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 514) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -حَديثُ: قال: مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعيرٍ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن طلحة عنهما
الراوي : طلحة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/122|التخريج : أخرجه البزار (948)، وأبو يعلى (651)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/ 285) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: [سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن ضالَّةِ الإبلِ تَغشى حياضي، قد لطتُها لإبِلي، فَهَل لي من أجرٍ إن سَقيتُها ؟ قالَ : نعَم،] في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أجْرٌ.

غريب المفردات :
كَبِدٍ حَرَّى:
الحرى: فعلى من الحر، وهي تأنيث حران، والمعنى: أن في سقي كل ذي كبد حرى أجرا
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن حفص بن غياث في وجادته في كتاب أبيه عن إسماعيل بن مسلم، عَن عُبَيد الله عن الزهري.
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/419|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3686)، وأحمد (17581)، وابن حبان (542) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا قد أضجعَ شاةً ليذبَحَها [وهُوَ يُحِدُّ شَفْرتَهُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتُريدُ أنْ تُميتَها مَوْتاتٍ؟! هَلَّا حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قبْلَ أنْ تُضْجِعَها.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن المبارك، عن حمَّاد بن زيد عنه، وقال في موضع آخر، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحيم بن سُلَيمان عن عاصم، ولم يروه عنه غير يوسف بن عدي
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/471|التخريج : أخرجه الحاكم (7563)، والبيهقي (19170)، والطبراني (11/ 332) (11916) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ على النَّاسِ فقال: بَيْنَا رَجُلٌ يَسوقُ بَقَرةً... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عيسى بن سميع، عَن عُبَيد الله بن عُمَر عنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/350|التخريج : أخرجه البخاري (3471)، ومسلم (2388)، وأحمد (7351) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: [مرَّ ابنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ بدَجاجةٍ قد نُصِبَت تُرمَى فقالَ ابنُ عُمرَ] نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُمثَّلَ بالبهائِمِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان قاضي سيراف، عَن أبي حنيفة، عن حمَّاد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/518|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5012) بلفظه، والطبراني (13/ 82) (13716)، وعبد الرزاق (8428) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّحْريشِ بَيْنَ البهائِمِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ قطبة بن عَبد العزيز عن الأعمش، عَن أبي يحيى عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/502|التخريج : أخرجه أبو داوود (2562)، والترمذي (1708)، والطبراني (11/ 85) (11123)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (2510)، والبزار في ((مسنده)) (4903) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٥ -أن هذا الجملَ يشكو إليَّ أنك تُجيعُه وتُدْئبُه

خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/247
الحديث كاملاً

١٦ -أكرمُوا المعزىّ وصلّوا في مراحِها وامسحُوا رغامَها فإنها من دوابِّ الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ممن ضعفه الجمهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/257|التخريج : أخرجه البزار (8771) ببعضه، والبيهقي في ((الكبرى)) (2/ 450) باختلاف في اللفظ.، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) (1/ 408) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٧ -عنْ يَعلَى بنِ سِيابَةِ قالَ كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مسيرٍ لَهُ فأرادَ أن يقضِيَ حاجَتَهُ فأمرَ وَدِيَّتَينِ فَانْضَمَّتْ إحداهُما إلى الأخرى ثمَّ أمرهما فرجعتا إلى منابِتِهما وجاء بعيرٌ فضرَبَ بِجِرانِهِ إلى الأرْضِ ثمَّ جَرْجَرَ حتَّى ابتلَّ ما حولَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتدرونَ ما يقولُ البعيرُ إنَّهُ يزعُمُ أنَّ صاحِبهُ يريدُ نحرَهُ فبعث إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمِ فقال أواهِبُهُ أنت لي فقال يا رسول اللَّهِ مالي مالٌ أحبَّ إليَّ منهُ فقال استوصِ به معروفًا فقال لا جَرَمَ لا أكرِمُ مالًا لي كرامَتَهُ يا رسولَ اللَّهِ قال وأتى على قبرٍ يعذَّبُ صاحِبُهُ فقال إنَّهُ يعذَّبُ في غيرِ كبيرٍ فأمَرَ بجريدَةٍ فوُضِعتْ على قَبرِه وقال عسى أن يُخَفِّفَ عنه ما دامتْ رَطْبةً

غريب المفردات :
وَدِيَّتَينِ:
الودي: الغرس من غروس النخل قبل أن يكبر
بِجِرانِهِ:
جران البعير: مقدم عنقه من مذبحة إلى منحره
جَرْجَرَ:
أي: ردد صوت البكاء في الحلق
خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
الراوي : يعلى بن سيابة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/144|التخريج : أخرجه أحمد (17559)، والطبراني (22/275) (705)، والخطيب في ((الموضح)) (1/272) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -عن أبي قتادةَ أنَّه كان يُصغي الإناءَ للسِّنَّورِ فيلَغُ فيه ثمَّ يتوضَّأُ منه ويقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هي من الطَّوَّافين والطَّوَّافاتِ عليكم

خلاصة حكم المحدث : لا يحتج به
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/322|التخريج : أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي (68) باختلاف يسير
الحديث كاملاً